ЖИВЁТ ЛИШЬ ТОТ, КТО ТВОРИТ

На выставке в Доме Озерова

Читатели «Благовестника» знают о гончарной мастерской при храме Богоявления.  Её расписные изделия выставляются в Доме Озерова, магазинах-салонах культурного центра «Лига», в церковной лавке. Коломенцы и гости города с удовольствием покупают рукотворную красоту, не зная, чьи руки трудились над её созданием. «Но это несправедливо!» – подумала я и решила побеседовать с Марией Осиповой, художницей из гончарной мастерской при храме.
– Здравствуйте, Мария! Расскажите о себе.
– Я родилась и живу в Коломне. В каждом поколении моей семьи всегда были творческие люди, любящие рисовать и что-то мастерить руками.  Мама была профессиональным художником, занималась реставрацией икон, участвовала в создании рисунка на 10-рублевой купюре с видами Красноярска, откуда она родом.
– А когда Вы стали рисовать?
– Рисую с детства. В школе неоднократно участвовала в детских конкурсах по рисованию, лепке...
– Вы получили профессиональное художественное образование?
– Поступила  в Заочный Народный Университет Изобразительных Искусств в Москве на факультет по специализации «Станковая живопись». Потом перевелась на факультет «Декоративно-прикладное искусство» на специальность «художник-декоратор».
– Чем занялись после учёбы?  
– После окончания университета полученная профессия не стала основным видом деятельности. Но мне интересно осваивать новые направления и практиковаться в них – окончила курсы иконописи, росписи батика, фарфора, компьютерной графики и web-дизайна.
В 2000-х годах  работала в столице на предприятии-мастерской «Московская Гжель». Это и стало отправной точкой в выборе одного из моих любимых направлений в творчестве и дальнейшего его развития.
– А когда вы оказались в гончарной мастерской при храме?
– Три года назад, в 2014-м. Узнала о мастерской от знакомых. Пришла, увидела и осталась.
– Чем роспись по фарфору отличается от других техник и чем привлекает?
– Она требует колоссальных навыков, помимо терпения, кропотливости и усидчивости. Кроме того, она  имеет целое направление, изучать и осваивать которое для меня – творческий рост, труд и самовыражение.  Очень важно сочетать форму изделия, стиль и содержание, декорировать произведение так, чтобы оно стало смысловым и цветовым акцентом в окончательном варианте после обжига.
– В каком стиле Вы расписываете фарфор?
– Я работаю в технике подглазурной росписи. Расписываю как цветными пигментами, так и «кобальтом», в народе именуемом «Гжелью». Изучаю историю росписи фарфора в России, на Западе и Востоке. Это неисчерпаемый источник вдохновения.
– Что для Вас творчество?
– Пожалуй, процитирую замечательные строки Ромена Роллана: «Одно только и есть счастье: творить. Живой лишь тот, кто творит. Остальные – это тени, блуждающие по земле, чуждые жизни. Все радости жизни – радости творческие…». К этим словам и добавить нечего.  
А если конкретно о росписи по фарфору, то есть у него одна особенность – успокаивает, уравновешивает и гармонизирует внутреннее состояние, снимает напряжение, накопленное в течение всего дня. Вы отдыхаете и одновременно создаёте маленький «шедевр», который можно хранить как сувенир, использовать в быту. Он даже может стать семейной ценностью и передаваться по наследству будущим поколениям как уникальное авторское изделие.
– Спасибо за беседу. И, напоследок, что бы Вы пожелали читателям «Благовестника»?
– Не бойтесь творить! Не важно, сколько вам лет и сколько лет вашим детям и внукам! Творите – живите, дарите своим творчеством радость и тепло.
   
Беседовала Маргарита ПИЛЬЩИКОВА
 

 

СДЕЛАТЬ НРАВСТВЕННЫЙ ВЫБОР…

А.Б.Мазуров

Подвести итоги уходящего года мы попросили доктора исторических наук, ректора ГСГУ, профессора А.Б.МАЗУРОВА.  
– Алексей Борисович, какие события 2016 года были, на Ваш взгляд, самыми значимыми в жизни страны и в мире?
– Во-первых, это продолжение участия России в сирийских событиях и особенно освобождение древнего города Алеппо. Сирия – наш единственный, пожалуй, долговременный союзник на Ближнем Востоке: она предоставляет нам единственную военно-морскую базу в этом регионе, что для великой державы, на статус которой претендует Россия, принципиально важно. И понятно, что потерять такого союзника было бы очень болезненно.
Кроме того, воюющее в Сирии ИГИЛ (организация, запрещённая в России) – это яркий представитель радикального ислама, того самого, которого мы в своё время сполна хлебнули в Чечне. Если в Сирии к власти придут исламисты, то очень скоро могут заполыхать Кавказ и Средняя Азия – следующие «пункты назначения» этой радикальной группировки. А это уже «ближние подступы» к нам, а частично и территория России, поэтому так важно обеспечить здесь покой. К концу 2016 г. с нашей помощью ситуация в Сирии качнулась в пользу официальных властей – президента Башара Асада. Совсем недавно освобождён Алеппо – второй по численности город Сирийской Арабской республики. В этой стране идёт ещё и самая настоящая гражданская война, поскольку, помимо ИГИЛ, там есть оппозиция, а население очень легко переходит из одного лагеря в другой, так что провести черту здесь крайне сложно. Так вот, есть надежда, что гражданская война, которая там идёт, всё же завершится мирным урегулированием. Ведь у любой войны есть разные измерения – как известно, «войну начинают политики, а заканчивают дипломаты». Важно, что Россия в этой ситуации проявила принципиальность и благодаря этим событиям вернулась в клуб великих держав.
Ещё один важный момент: мы увидели, на что способна наша армия. Наши военные показали себя неплохо. Ведь у иностранцев были сомнения, что мы сможем даже доставить туда свою технику, тем более – что-то развернуть. В итоге наши войска продемонстрировали свою боеспособность. Конечно, война – дело для христиан нежелательное, но, к сожалению, современный мир очень прагматичный, он устроен, как шахматная доска: если мы сдаём какую-то позицию, то её занимают другие геополитические силы.
Важным событием внутри страны были, конечно, очередные выборы в Государственную Думу, где «Единая Россия» набрала конституционное большинство. Важно, что её состав серьёзно обновился, появилось много новых лиц. Эти выборы сыграли роль своеобразной репетиции к президентским, которые предстоят в марте 18-го года. Это будет рубежом, который определит дальнейший путь нашей страны на ближайшие 6 лет.
Знаковым событием считаю также и арест министра экономического развития РФ А.В.Улюкаева. Впервые чиновник такого ранга был арестован и смещён с должности по подозрению в коррупции. До этого подобные действия проводились только в отношении представителей региональной власти – губернаторов (Сахалинского – А.В.Хорошавина, Республики Коми – В.М.Гайзера, Кировской области – Н.Ю.Белых). Теперь оказалось, что и федеральные министры от этого не защищены. Коррупция в России – проблема серьёзная, застарелая, это наша многовековая беда. В своё время Николай I заинтересовался, сколько воруют его губернаторы. Он провёл расследование, и выяснилось, что всего два губернатора не замечены в казнокрадстве и взятках: Киевский И.И.Фундуклей и Радищев. Ну, Иван Иванович Фундуклей был сказочно богат, и этим объяснили его бескорыстие. А вот Афанасий Александрович Радищев был младшим сыном опального писателя, и его честное поведение посчитали чуть ли не «вольнодумством». Конечно, коррупция – один из мощных негативных факторов, тормозящих развитие нашей страны, и заслон ей должен быть поставлен самый серьёзный.
Ситуация в экономике России за год немного сместилась в положительную сторону: растёт сельское хозяйство, в этом году на мировом аграрном рынке мы заработали больше, чем на торговле оружием. Какие-то сдвиги, действительно, замечаются: буквально недавно мне попалась заметка о сыроварении: западноевропейцы отмечают, что российские сыры начали выходить на достойный уровень. Понятно, что это скорее начало какого-то позитивного процесса, но тем не менее. Есть надежда, что после приспособления экономики к санкциям у нас будет наблюдаться её пусть небольшой, но рост.
В мире в этом году произошло несколько важных событий, которые, несомненно, окажут влияние на процессы, происходящие во всём мировом сообществе. Первое из них – это, конечно, брексит – выход Великобритании из Европейского союза. Никто этого не ожидал, перспективы ЕС были очень твёрдыми, а тут вдруг британцы взяли и проголосовали за выход… Это, конечно, было политическим землетрясением, которое поставило под вопрос будущее Европейского союза. Националистические настроения сейчас набирают силу не только в Великобритании. Во Франции, например, очень активен Национальный фронт, в Австрии чуть не избрали президентом националиста, подобные настроения в Италии, Германии… Происходит мощный откат от общеевропейской идеи к национальной, поэтому Евросоюз закачался: наряду с выходом Великобритании его позиции подорвал и миграционный кризис. В Германии – локомотиве Евросоюза – не понятно что ожидается на выборах Бундестага в 2017 году: у нынешнего канцлера Ангелы Меркель сейчас очень непрочная позиция. Во Франции президент Олланд впервые в новейшей истории страны решил не выдвигаться на второй срок – это, фактически, признание поражения собственной политики.
Ещё одно важное событие – это Олимпиада в Рио-де-Жанейро, которая запомнилась допинговым скандалом, связанным с российской сборной. Конечно, политическая подоплёка тут была, но, несмотря на то, что отстранили почти треть нашей сборной, мы выступили очень достойно. А вот то, что отстранили Паралимпийскую сборную – это никуда не годится. Если уж допустили обычных спортсменов, почему должны страдать люди с ограниченными возможностями, тем более, что подавляющее большинство среди них в допинге  уличено не было.
Но самое главное международное политическое событие уходящего года – это, конечно, выборы в США, которые имели неожиданный исход. Всё шло к тому, что президентом станет Хилари Клинтон: по поводу её кандидатуры был полный консенсус среди политической элиты, финансовых кругов страны, масс-медиа. На этом фоне победа Д.Трампа видится как восстание среднего избирателя против политической элиты и её оторванности от чаяний рядового американца. Избирательная кампания Трампа была, практически, в два раза дешевле, чем у Клинтон, однако при этом более эффективна, более адресна: он работал в социальных сетях, с отдельными группами граждан и т.д. и всё-таки сумел выиграть эти выборы. Не приходится сомневаться, что Трамп – это та фигура, которая ускорит все мировые процессы. Для России это вариант лучший, чем Клинтон, хотя, конечно, ни о какой сердечной «любви» к нам речи не идёт. Но Трамп – прагматик, бизнесмен, и есть надежда на то, что отношения наши с Америкой нормализуются, поскольку противостояние не выгодно никому. По оценкам экспертов, сейчас наши отношения с США на уровне холодной войны, причём в самых низких её точках, а с Великобританией и того ниже. Теперь появилась надежда, что произойдёт разморозка и какое-то взаимовыгодное сотрудничество будет налажено.
В целом можно сказать, что в уходящем году всё было неожиданно: и то, что случилось в Великобритании, и то, что случилось в США – этого никто предположить не мог.
В международной церковной жизни в 2016 году произошли два важных момента: во-первых, историческая встреча в Гаване Патриарха Русской Православной Церкви Кирилла и папы Римского Франциска. Она показала стремление церквей к диалогу и общий фундамент, на котором этот диалог может быть построен. Второе – это собор, который состоялся в июне на Крите. Правда, в итоге Всеправославным он не стал. Но он продемонстрировал тягу к единству во время непростого переходного периода.
Сейчас все сходятся во мнении, что существуют какие-то мощные процессы, которые будут знаменовать переход всего мира на новый этап развития. Что это будет, мы не знаем, от нас это пока скрыто, но очевидно – мир никогда уже не будет таким, как прежде, и сейчас на наших глазах идёт строительство нового, прощупывание новых контуров. И перед Церковью тоже стоит задача – найти своё место в этом новом мире.
 – Наступающий 2017 год будет юбилейным в отношении нескольких драматических и даже трагических событий в истории нашей страны...
– Это очень важный и сложный вопрос. События 17-го года мне представляются здесь определяющими, а Большой террор 1937-38 гг. – уже следствием. Государство, которое было создано в результате событий 1917 года, оказалось тоталитарным, и в нём уже была заложена подобная матрица событий.
Юбилей революции 17-го года – вопрос ментальный для нашей страны, и даже если человек его никак не озвучивает, где-то в глубине он сидит. И от ответа на этот вопрос очень многое зависит: в чём был смысл истории нашей страны в ХХ веке? Что мы строили, что такое был СССР: тупик, «загогулина», как говорил Б.Н.Ельцин, или осмысленное движение? И куда мы в таком случае двигались – от тьмы к свету или наоборот? От ответа на этот вопрос зависит понимание перспектив нашего нынешнего развития. Поэтому в наступающем году каждому придётся определиться со своей позицией в отношении к советскому периоду. Не случайно тема юбилейных XXV Международных Рождественских образовательных чтений звучит так: «1917-2017: уроки столетия».
Что касается Большого террора – это, безусловно, одна из самых тяжёлых и мрачных страниц в истории нашей страны. Это был пик репрессий, когда пострадало огромное количество людей, и мы об этом не должны забывать. Это то, в чём мы должны каяться. У нас в этом году тема покаяния проскакивала даже в лексике государственных чиновников: уполномоченный по правам человека в РФ Т.Н.Москалькова накануне Дня памяти жертв политических репрессий заявила, что государство должно каяться перед теми, кто пострадал в те годы. Но речь, конечно, не только о государстве – покаяние должно стать актуальным для всех граждан, особенно для верующих, православных. Это тоже очень важно. Так что, думаю, в 2017 г. мы станем свидетелями не только бурных дискуссий, но и стремления найти некую взвешенную позицию по отношению к нашей истории в ХХ столетии. Потому что, говоря о революции 1917 г., мы не можем, вольно или невольно, не оценивать и того, что за ней последовало, т.е. весь советский период. Поэтому 2017 год для нас – возможность оглядеться, подвести какие-то итоги с тем, чтобы идти дальше вперёд, строить современную новую Россию.

Беседовала Владислава Соловьёва
 

 

ВСЕХ ОБЪЕДИНЯЕТ ВЕРА

Богослужение на крыше

Военнослужащие из многих уголков страны, в том числе и выпускники разных лет Коломенского высшего командного  артиллерийского училища, проходят службу в городе моряков Балтийске Калининградской области, самом западном форпосте страны. Свой ратный долг они  достойно выполняют  не только по защите родных рубежей.
Бригаду морской пехоты Балтийского флота штатно окормляет помощник командира по работе с верующими военнослужащими, настоятель патриаршего подворья храма святого Александра Невского  священник  Константин КИОСЕВ.  Не так давно он вернулся из Сирийской Арабской Республики, c места нахождения нашего воинского контингента.
– Отец Константин,   Вы  поехали в самый разгар лета...
– Время было выбрано не случайно. Морские пехотинцы, которых я недавно  проводил, благословил на службу  в "горячую" точку, в это время уже дослуживали в Сирии последние три недели. Во всех отношениях время было жаркое. Ситуация в охваченной войной стране была очень напряжённой. В выжженной зноем пустыне, когда в полдень градусник накаляется до 50-ти, приходилось нести воинскую службу. Физическое и моральное состояние наших ребят было непростое.  
– Как встретили Вас пехотинцы?
– Не только они, но и многие военнослужащие были искренне рады увидеть на чужой стороне русского человека, священника. Ребята соскучились по родному дому, по семьям. Ведь службу приходилось нести вдали от близких и дорогих людей, в чужой стране с незнакомой культурой, традициями, в тяжких погодных условиях.  Я привёз им частицу Родины: передал письма от любимых жён.... Думаю, что прочитанные в них слова любви, верности, ожидания, надежды на скорое возвращение  надолго останутся у них в памяти.  Поэтому при встрече было проявлено столько неподдельной радости! Видел искрящиеся интересом глаза, добрые улыбки на усталых,  исхудавших, но счастливых лицах морских пехотинцев. Искренне благодарили, да и сейчас при встрече уже на родной земле благодарят за поддержку.
– Традиции российского военного священства уходят в глубь истории.  А насколько актуально оно в современной армии?
– Именно в горячей точке я особенно остро ощутил свою востребованность как военного священнослужителя. В течение этой месячной командировки очень многие воины там, на далёкой стороне, приняли Таинство Крещения.  Много было желающих исповедоваться, причаститься.  Приходили в храм помолиться, поставить свечи. Нет счета розданным крестикам, иконочкам. А сколько было  проведено бесед, исповедей, которые порой продолжались долгими часами и заканчивались заполночь. Такое общение вдали от дома и родных сближает, помогает быстрее найти  общий язык, понять друг друга, стать плечом к плечу, укрепиться в вере.
– Как говорят,  в окопах, на войне атеистов не бывает...
– И фраза эта возникла не на пустом месте. Справедливость этих слов подтверждают не только я, но и те офицеры, военнослужащие, которые побывали в  горячих точках. Особенно в экстремальных ситуциях видишь и ощущаешь – вера в Бога спасает и оберегает, помогает более полноценно и эффективно выполнять поставленные задачи. Когда силы физические и духовные уже на износе, вера помогает укрепиться, морально выстоять, способствует концентрации духовных сил, глубокому осмыслению происходящего, а значит – даёт уверенность к принятию правильных  решениий в самых острых ситуациях. Вот что я заметил.

Монастырь святой Феклы

– Отец Константин, где проходили богослужения?
– И в храме, а порой и вне его. Особо запомнился случай, когда  во время одного  богослужения начался миномётный обстрел. И, слава Богу, никто не пострадал...
 Приходилось однажды вести богослужение на крыше дома. Вместо привычного престола применили ящики под боеприпасы. А причащались  воины не из церковной чаши, а из простого одноразового стаканчика.  
 В храме военнослужащие могли совершать утреннее и вечернее правило.  О начале  оповещал колокольный звон.  Собиралось немного людей, но они  молились не только за себя, но и за весь личный состав. В субботу вечером на исповеди, а потом и на литургии воскресного дня на причастии рядом друг с другом стояли и контрактники, и офицеры из штаба.  В эти минуты всех военнослужащих, независимо от их чинов и званий, объединяла вера. Настоящее духовное единство.
– Как гласит народная мудрость – все под Богом ходим...
– А на войне это понимаешь особенно остро. Никто не знает, будет ли он здоров и жив завтра или через минуту...
Могу сказать, что за месяц командировки вся освящённая техника, а главное, люди, которые участвовали в молебнах, исповедовались, причащались, остались целы, не погиб ни один человек. Это говорит о том, что помощь Божия особым образом даётся тем, кто духовно чист, кто в сердце имеет веру. Господь оберегает их в первую очередь. А наше воинство в основе своей нравственное, христолюбивое. И как говорил Александр Невский: "Не силе Бог, а в правде!"  А правда – на нашей стороне. И это так же хорошо понимают многие сирийцы.
– А как вели себя  сирийцы, встречая на своей земле русского православного священника?
– Скажу, что духовное окормление было востребовано и среди местных жителей. Мне довелось в составе гуманитарной колонны побывать в сирийских населённых пунктах, общаться с местным населением.  Относились ко мне  очень хорошо, причём не только христиане, но даже мусульмане. При встрече прикладывали руку к сердцу,  кланялись, просили помолиться за своих близких и родственников. Там с большим уважением и, я бы сказал, с почтением относятся ко всем русским: и к военнослужащим,  и к  представителям духовенства. Я был в христианских общинах городов Маалюля, Скальбия, общался с христианами. К сожалению, в настоящее время имеет место геноцид христиан в Сирии. Их осталось менее 10% всего населения. Кто-то сумел убежать, кого-то казнили, кто-то остался... И вот эти оставшиеся христиане, да и мусульмане тоже  возлагают большие надежды на Россию. Ведь у радикальных группировок нет ни религии, ни национальности. У них есть лишь радикальные преступные идеи, которые они реализуют через жертвы, казни, войну. Поэтому сирийский народ очень страдает.  
Надеюсь, что конфликт на этой земле разрешится. Присутствие же военного российского контингента помогает спасению мирных жителей, наведению порядка, а также препятствует распространению зла в лице радикальных группировок по всему миру.
– А удалось ли, батюшка, посетить христианские святыни древней страны?
– Именно в Сирии  впервые последователей Господа нашего Иисуса Христа стали называть христианами. На этой земле много святынь, дорогих сердцу каждого верующего. В  Дамаске в храме, который сейчас стал мечетью, хранится глава Иоанна Крестителя. Побывал там, помолился, приложился к святыне.
Не упустил возможности,  посетил единственный город мира, где до сего времени  говорят  на   языке Иисуса Христа – арамейском.  Носителей этого языка осталось очень мало. Город Маалюля непосредственно связан с именем первой  мученицы, пострадавшей за Христа, – святой Феклы. Интересно, что название города переводится как слово "щель". Здесь можно увидеть скалу, разделённую на две половины. По преданию, Господь открыл этот проход, раздвинул гору, чтобы святая Фекла смогла скрыться от преследователей. Была возможность пройтись по  этому пути длиной 300 метров. Ученица апостола Павла много сделала для распространения христианства в Сирии.
С этой древней страной связаны имена первоверховных апостолов.  В Сирии на пути в Дамаск  апостолу Павлу явился Господь, именно там он принял  христианскую веру.  Такие святые,  как Иоанн Дамаскин, Симеон Столпник, Сергий, Вакх и многие другие были на этой земле, проповедовали, несли свет христианской веры, укрепляли её в сердцах сирийцев.  
К сожалению, немало древнейших храмов и монастырей разрушено боевиками. Очень немного осталось действующих храмов, но службы в них проходят, таинства совершаются. Побывал в одном  православном центре близ города Латакии.  Удивительно, но там вместе с православными детьми приходят на уроки в воскресную церковную  школу ребятишки из исламских семей. Так сирийские  православные приходы  несут свою миссию, поддерживают и христиан, и мусульман.
Много страданий выпадает на долю сирийских христиан.  Пусть подкрепят их наши  молитвы!
– Отец Константин, что вынесли Вы из этой опасной командировки?
– В экстремальных ситуациях, а их было предостаточно в Сирии, во всей полноте ощущаешь  хрупкость и  ценность человеческой  жизни.  Общение с морскими пехотинцами вдали от Родины во время  военных действий помогло лучше понять их, приблизиться к ним. Ведь общие трудности сближают. А воинам, думаю, наше общение помогло сделать больше смелых шагов в принятии таинств, сделать то, что они в мирной жизни откладывали на "потом". Сейчас, допустим, несколько семейных пар воинов, находящихся в браке, готовятся к венчанию. Другие, вернувшись из горячей точки, покрестили своих детей. Военнослужащие приходят на исповедь, причащаются. Позже ребята рассказывали реальные случаи, когда вера чудесным образом оберегла их от ранений осколками. Вера всегда актуальна. Это подтвердила моя командировка в Сирию.
Специально для "Благовестника" интервью подготовила Татьяна ПОГОДИНА.

 

ОТ КУБЫ ДО АНТАРКТИДЫ

Репетиция хора

11-22 февраля состоялся визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в страны Латинской Америки. По благословению Предстоятеля в состав делегации вошёл хор духовенства Московской епархии. С регентом этого коллектива священником Сергием Голевым встретился сотрудник издательского отдела Московской епархии священник Александр Сухарев.
– Начнем с предыстории. Почему именно наш хор Святейший благословил его сопровождать?
– Мне трудно дать точный ответ. Могу лишь догадываться, что поскольку в течение последнего времени мы часто выступали на мероприятиях, которые посещал Святейший, и наш коллектив достаточно мобилен в том смысле, что несёт только церковное послушание, – видимо, пришла наша очередь…
– Когда Вы узнали о том, что едете? Как проходила подготовка к путешествию?
– 11 января владыка митрополит сообщил нам о том, что Святейший благословил наш хор готовиться, и в течение месяца мы работали над репертуаром – и богослужебным, и светским. Спевки хора проходили иногда по 3-4 раза в неделю. Некоторые непростые произведения были абсолютно новыми. Например, для выступления на Кубе в качестве комплимента мы выучили государственный гимн этой страны и всемирно известную кубинскую песню «Гуантанамера».
– Известно, что иногда в состав церковного хора включаются профессиональные музыканты. Насколько наш хор соответствовал своему названию – «Хор духовенства Московской епархии»? Довольны ли Вы качеством его выступления?
– Вы знаете, мне приятно свидетельствовать, что хор духовенства Московской епархии всегда соответствует своему названию. Просто среди нашего духовенства есть очень одарённые люди, настоящие музыканты. Некоторые из них, не получив специального образования, развивали свои способности самостоятельно, и теперь вносят неоценимый вклад в развитие нашего хора: протоиерей Марк Ермолаев, протодиакон Сергий Трутнев, священник Димитрий Шмаров, священник Сергий Шкитырь и многие другие. Среди новых участников – клирик Новодевичьего монастыря, замечательный тенор диакон Василий Костеркин. А вот иеродиакон Ювеналий (Лапшин) – лауреат международных конкурсов и прекрасный музыкант – хоть и не является клириком Московской епархии, органично влился в наш коллектив как приглашённый певчий.
Всего в поездке участвовали 17 человек; для нашего хора это непривычно мало, но мужество и колоссальное чувство ответственности помогли в целом справиться с поставленными задачами.
– Чего Вы больше всего опасались перед поездкой, и насколько эти опасения оправдались? Что оказалось самым трудным и самым неожиданным?
– Перед поездкой нам раздали памятки, в которых содержалась информация об
особенностях питания, возможных заболеваниях, климате, криминогенной обстановке…
Честно говоря, после прочтения этой памятки стало немного не по себе. К счастью, ничего из того, о чём нас предупреждали, не случилось, хотя трудностей было действительно много. Очень длинными были перелеты (самый продолжительный составил шестнадцать часов), впечатляющая разность температур (от плюс тридцати пяти со стопроцентной влажностью в Асунсьоне до минус пяти в Антарктиде). То, что ни у кого не случилось проблем со здоровьем – это милость Божия, маленькое чудо. Можно вспомнить ещё о первом, неудачном, перелёте в Антарктиду, когда лопнуло лобовое стекло самолета. Мы должны были возвратиться, подождать резервный борт, и только через три часа снова отправились в путь.
Хотелось бы рассказать один забавный случай. На Чилийской таможне жёсткий фитосанитарный контроль: за случайно забытый кусочек хлеба или банан могут наложить штраф до двух с половиной тысяч долларов или даже посадить в тюрьму (ввозить любые продукты в Чили запрещено). Мы ожидали, что у каждого из нас будут проверять сумки, водить через металлоискатели, смотреть что у нас в карманах… Когда прямо на лётное поле мы выгрузили все вещи – то увидели, что самыми главными «таможенниками» оказались два замечательных лабрадора, которые очень ловко проверили все чемоданы и указали на подозрительные. В них действительно оказались продукты, которые изъяли, а с владельцами провели профилактическую беседу – и на этом «ужасы» чилийской таможни закончились.
Отдельно хотелось бы сказать о великолепном самолёте Ил-96-300, совершить полёт на котором – мечта каждого человека, влюблённого в авиацию. Для нас он на двенадцать дней стал домом, частицей родной земли. В нём мы имели возможность перевести дух после завершённых мероприятий, в нём мы готовились к следующим. С огромной благодарностью вспоминаю экипаж нашего лайнера. Гостеприимство и радушие, живое участие в нашей миссии очень помогали нам на протяжении всей поездки.
– В новостях мы видели, что хор пел не только на богослужениях, но принимал участие и в светских мероприятиях. Расскажите о том, где и как часто вам довелось выступать.
– Первое и самое крупное выступление прошло в театре «Марти» в Гаване. Этот концерт посетил Святейший Патриарх, сопровождавшие его официальные лица и руководство Кубы. В первом отделении выступал наш хор, а во втором – ансамбль «Россия» имени Людмилы Зыкиной. Зал на семьсот человек был заполнен, концерт транслировался по Кубинскому телевидению. Театр совсем не предназначен для проведения акустических концертов, поэтому очень трудно было настроить звук.
Но именно там мы пели гимны Кубы и России, и именно там мы исполняли самые серьёзные произведения: арию Сусанина из оперы Глинки, «Поклонимся великим тем годам» Александры Пахмутовой… Наша программа длилась сорок пять минут, и, несмотря на жесточайший график, Святейший Патриарх был в зале до конца нашего выступления. Утром следующего дня мы пели на богослужении в Казанском храме Гаваны. В столице Парагвая Асунсьоне пели литургию под открытым небом рядом с Покровским храмом Русской Православной Церкви Заграницей, затем пели литию на «русском» участке городского кладбища (самая большая община эмигрантов в Латинской Америке – как раз из Парагвая). Затем в Доме дружбы, где Святейший встречался с ветеранами Чакской войны, среди которых есть и наши соотечественники, мы также дали концерт.
– Не могу не спросить о поездке на Антарктиду. Кто в ней участвовал, и какие впечатления остались у Вас от этого путешествия?
– В Антарктиду полетели всего четыре певчих, но у тех, кто там был – впечатления незабываемые. До храма Святой Троицы на русской станции «Беллинсгаузен» мы добирались сначала на самолете, а затем – на вездеходе. Поразило то, что на краю земли живут в мире и добрососедстве люди разных национальностей, есть общий дом дружбы, где они встречаются для общения… Святейший совершил в храме водосвятный молебен и заупокойную литию о упокоении тех, кто трудился на станции в течение многих лет.
– А есть ли у Троицкого храма прихожане?
– Антарктида сегодня – место туризма и паломничества. Первое, что делают люди, приезжающие сюда, – идут в Троицкий храм, который хорошо виден отовсюду. Храм является подворьем Троице-Сергиевой лавры, поэтому её насельники постоянно совершают в нём Божественную литургию. Однажды в Троицком храме состоялось венчание, когда дочь русского полярника вышла замуж за сотрудника Чилийской научной станции.
– Много ли Вы встречали в Южной Америке наших соотечественников? Как они живут, помнят ли о православной вере?
– Особенно запомнилось общение с нашими соотечественниками в Асунсьоне. Русский язык они знают уже не очень хорошо и отождествляют себя с русской культурой как раз через Православие. Настоятелем столичного храма является архиерей, который окормляет весь континент, поэтому богослужения там совершаются редко. Русские парагвайцы очень просили Патриарха прислать им священника, и Святейший обещал помочь.
– Как реагировал Патриарх на ваши выступления? Как оценил итоги поездки митрополит Ювеналий?
– На обратном пути, уже в самолете, Святейший вышел в салон, в котором путешествовали хор и пресса, и сказал очень тёплые слова о том, что отличительной особенностью нашего хора было по-настоящему церковное пение, привычное для слуха православного христианина.
Владыка митрополит признался, что очень переживал, потому что поездка была связана со многими опасностями, сказал, что молился за нас, и добавил, что мы выполнили возложенную на нас миссию. Эти слова мы услышали из уст митрополита Ювеналия на приеме, который он устроил в Новодевичьем монастыре в честь нашего хора.
По материалам сайта Московской епархии
 

В ЧЕСТЬ СВЯТЫХ СУПРУГОВ

Протоиерей Николай

31 января (18-го по старому стилю) исполнилось 650 лет со дня венчания юного Московского князя, 16-летнего Дмитрия, с суздальской княжной Евдокией. Как известно, торжество проходило в Коломне, в храме Воскресения Словущего, что был домовой церковью при княжеском дворце. От того деревянного храма, конечно, не осталось и следа. В XVI веке на его месте был выстроен каменный храм с тем же названием, позднее он неоднократно достраивался и переделывался. В советское время ему здорово досталось: в 1929 г. храм был закрыт, разграблен, лишился колокольни, здесь долгое время располагалась спортивная школа борьбы. После того, как аварийное здание было передано Церкви, здесь начались реставрационные работы, но шли они медленно. Внешний облик (кроме колокольни) был восстановлен в 2007 году, ко Дню славянской письменности и культуры, поскольку столицей праздника в тот год стала Коломна. В прошлом году работы возобновились: многое сделано не только снаружи, но и изнутри. После памятной даты мы встретились с настоятелем храма, протоиереем Николаем Качанкиным, чтобы узнать, как продвигается реставрация и когда в храме начнутся постоянные богослужения.
– Отец Николай, какие работы были уже проделаны в храме, и что будет сделано в ближайшем будущем?
– В последнее время производились работы по реставрации северной части цоколя (мы их закончили летом). Эта часть древнего четверика находилась в аварийном состоянии. На основании реставрационного проекта, который у нас есть, восстановили древний вход, белокаменный подклет под четвериком – самую древнюю часть храма, окно… Теперь всё это имеет тот вид, какой был, предположительно, в XVI веке.
С наступлением холодов работы перешли внутрь, в трапезную часть XIX века. Мы восстановили штукатурку, покрасили стены, настелили полы. Работа несложная технически, но довольно большой объём. Полы решили делать из искусственного материала – керамогранита, стилизованного под камень травертин. При всех достоинствах натурального пола, он, во-первых, намного дороже, а во-вторых, менее практичен: здесь ведь и свечи будут капать, лампадное масло попадёт… Всё это неизбежно оставит пятна на натуральном камне и испортит весь вид. А керамогранит устойчив к таким воздействиям и при этом очень похож на настоящий травертин.
На очереди обустройство иконостасов, освещения, наполнение храма иконами и т.д., после чего он уже будет готов к освящению.
В древней части – четверике – труды только начинаются. Уже получено разрешение на производство работ, есть исполнители, поставлены леса – думаю, что в течение этого месяца приступим. В первую очередь там также будут отреставрированы стены изнутри и сделаны полы. Далее займёмся иконостасом, но он будет не такой, как в трапезной, поскольку храм более древний. Сказать легко, но мы понимаем, какой большой труд ещё предстоит.
– Кое-где в храме, особенно в четверике, сохранились фрагменты старинных росписей. Что предполагается делать с ними – реставрировать, или храм будет расписан заново?
– Решать это будем не мы. В первую очередь необходимо получить заключение художников-реставраторов. Возможно, там разновременные росписи, степень их сохранности также могут определить лишь специалисты. Так что, когда заключение будет готово, мы начнём действовать согласно их рекомендациям.

Храм Воскресения Словущего

Все работы мы поручим нашим постоянным исполнителям, они имеют большой опыт работы, нареканий не вызывают.
– Как будут выглядеть иконостасы в трапезной, и когда вы планируете приступить к их монтажу?
– Проект пока разрабатывается, его нужно будет утвердить у нашего правящего архиерея – митрополита Ювеналия, затем в Министерстве культуры, и только потом заказывать. Предполагаем, что иконостасы здесь будут небольшие, одноярусные и каменные. Возможно, это будет натуральный камень, может быть, даже мрамор. Или будет сделана имитация белого камня. Кроме того, есть идея посвятить этот храм воинской славе и соответствующим святым. Это найдёт отражение в его росписях и, конечно, в иконах.
– Почему именно воинской славе?
– Думаю, что раз Дмитрий Донской венчался здесь – это был великокняжеский храм, то здесь же он и молился перед походом на поле Куликово. И здесь же состоялась поминальная служба по возвращении с битвы… Храм тесно связан с личностью князя Димитрия, поэтому логично было бы поместить здесь изображения святых князей, а все они, конечно, были воинами: и Александр Невский, и князь Владимир.
– Чему или кому посвящены приделы храмов?
– Исторически сложилось так, что правый придел посвящён Боголюбской иконе Божией Матери, левый – святым бессребреникам Косме и Дамиану. У меня есть желание, если владыка благословит, посвятить правый придел святым супругам – Димитрию Донскому и Евфросинии Московской. С этого года, в связи с празднованием 650-летия со дня венчания Великого князя Димитрия Московского (будущего Донского) с Суздальской княжной Евдокией (в монашестве – Евфросинией), впервые устанавливается общецерковное почитание этих двух святых в один день – 1 июня. До сих пор в этот день отмечалась лишь память святого благоверного князя Димитрия Донского, а преподобной Евфросинии Московской праздновали чуть раньше – 30 мая. Теперь этих святых мы будем вспоминать вместе.
В день 650-летия венчания святых князей – это было в воскресенье –  мы после литургии в Тихвинском храме прошли сюда крестным ходом и служили молебен святому благоверному князю Димитрию Донскому и преподобной Евфросинии Московской. Это, фактически, первое богослужение в этом храме и первый молебен им в этих стенах, поскольку святыми они были признаны не так давно. Так что для храма это большое событие. Мы регулярно читаем акафист святой Евфросинии Московской и надеемся на её молитвенную помощь, в том числе и в деле восстановления храма.
– Когда предполагается начать здесь регулярные богослужения?
– Думаю, уже после Великого освящения. А когда это будет, сказать трудно: многое зависит от того, какие решения будут приняты по росписям, каковы они на самом деле, когда начнём их раскрывать… Ну, и от финансовых средств, конечно. Мы продвигаемся по мере возможностей – «медленно, но верно».
– Планируется ли ещё до Великого освящения проводить здесь какие-то службы – молебны, крещения?
– Вообще, трапезную часть мы думаем использовать как крестильный храм: он светлый, в дальнейшем, надеюсь, будет ещё и тёплым, и уютным. Мы сделали здесь небольшой баптистерий, в котором можно крестить не только детей, но и младенцев. У нашей церковной общины три храма, нам есть где молиться, крестильная комната тоже имеется, поэтому нет особой спешки с реставрацией, лучше всё сделать качественно, на века. После устройства баптистерия, иконостасов и полного оформления этой части храма – возможно, уже в будущем году – мы начнём крестить здесь детей.
Беседовала Владислава Соловьёва
 

 

 

В НОВЫЙ ГОД С ТРЕВОГОЙ И НАДЕЖДОЙ

А.Б.Мазуров

По традиции накануне Нового года мы побеседовали с ректором Государственного социально-гуманитарного университета, доктором исторических наук, депутатом Московской областной думы Алексеем Борисовичем МАЗУРОВЫМ.
– Алексей Борисович, какие события уходящего 2015 года можно назвать наиболее значимыми в жизни нашего общества? Как они повлияли в целом на жизнь нашей страны?
–   Думаю, что главные события года происходят сейчас на международной арене. Отчасти они уходят корнями в 2014 год, когда разгорелся конфликт на Украине и завязался один тугой узел проблем. Вторая мощная доминанта – то, что происходит сейчас на Ближнем Востоке и неожиданно оказалось имеющим отношение ко всему миру. Общее впечатление – мировые проблемы сгущаются. Цена ошибок становится высока, как никогда. Достаточно малой искры, чтобы возгорелось большое пламя. Одно из главных событий уходящего года состоит в том, что Россия приняла решение участвовать в борьбе с терроризмом в Сирии силами ВКС (воздушно-космических сил) на стороне законного правительства. С одной стороны, там – президент Башар Асад, на другой – Исламское государство – ИГИЛ (ДАИШ) и другие террористические группировки. Сейчас уже все западные политики признали, что одной из причин возникновения этого «государства» были события времён Иракской войны, когда офицеры, члены политической элиты, которые были у власти при Саддаме Хуссейне, оказались выброшены с политической сцены. Падение этого, безусловно, диктаторского, режима освободило радикальные религиозные силы. И вот эта «гремучая смесь» дала вспышку воинственного исламизма, которая постепенно стала распространяться по всему Ближнему Востоку. До поры до времени это было просто информационным фоном для нас, а с момента, когда президент РФ принял решение оказать помощь правительству Сирии, это вошло в жизнь россиян.
В чём причина всего того, что сейчас происходит? Есть мнение, что всё это последствия глобализации. По миру идёт распространение западных ценностей, они проникают туда, где их раньше никогда не было, в то общество, которому они никогда не были свойственны. И это порождает мощную реакцию отторжения, причём в её крайней, уродливой форме...
У России в Сирии, безусловно, есть свои стратегические интересы. Это один из немногих наших союзников на Ближнем Востоке, там находится единственная наша военно-морская база на Средиземном море. Есть ещё «отсроченная угроза»: там воюют сотни выходцев из Чечни, Дагестана, Средней Азии, а это уже непосредственная опасность радикализации. Тот ислам, который там проповедуют, никогда не был свойственен России, это совершенно чужеродное явление. Но бациллы, занесённые «восточным ветром», вполне могут прорасти и у нас, и это большая опасность. Думаю, этими двумя мотивами и руководствовался наш президент, когда начал операцию в Сирии. Она оказалась намного более эффективной по сравнению с тем, что делали США и их союзники...
Вообще такого поворота событий – вступления России в войну – никто не ожидал. Получился настоящий «сирийский гамбит» – очень смелая комбинация по возвращению нашей страны в клуб ведущих мировых держав. После событий 2014 года на Украине Запад с нами не хотел вести диалог, а теперь все убедились, что без России ничего, в том числе и на Ближнем Востоке, решить не удастся.  
У сирийской проблемы есть ещё одно измерение, на которое очень живо откликается наше общество: военная составляющая. Вдруг с экранов телевизоров мы увидели, что «броня крепка и танки наши быстры», и всё стреляет и летает, и довольно неплохо... С другой стороны, как это всё завершится? Потому что есть опасность затягивания конфликта...
Другой разворот сирийской проблемы – исход миллионов беженцев из стран Ближнего Востока (в основном сирийцев) и рост терроризма по всему миру... Для россиян это, конечно, наш авиалайнер, взорванный над Синайским полуостровом. Как к этому относиться? С одной стороны, это огромная трагедия, с другой – недоработки спецслужб, потому что проблемы с безопасностью в аэропортах Египта не вчера появились, но как-то на это не очень обращали внимание.
Важное событие уходящего года – российско-турецкий конфликт, который произошёл после того, как над Сирией турки сбили наш бомбардировщик СУ-24. Последствия этого предательского поступка для Турции будут серьёзные и долговременные. Ей долго ещё придётся расплачиваться за этот шаг. Что меня поразило: жёсткая, молниеносная реакция президента нашей страны на все эти события. Решения принимаются крайней степени жёсткости как способ побудить мир серьезнейшим образом считаться с нашей страной. Главный вопрос сейчас – как разрешится Сирийский конфликт и борьба с ИГИЛ? Ясно, что должна состояться международная конференция по вопросам Сирии. Ясно, что там обязательно веское слово скажет Россия. Неясно одно: как победить радикальный ислам? А ведь это – самое главное...
*      *      *
Крупный блок проблем – ситуация на Украине, разворачивающаяся с февраля 2014 года. Развивается она, конечно, в очень негативном для этой страны ключе. Дело дошло до того, что вице-президенту США пришлось ехать туда и давать инструкции президенту, правительству и депутатам, как действовать, потому что прошло почти два года, но ничего из того, что обещали на Майдане, пока не сбылось. Одна из самых главных проблем — это урегулирование на Юго-Востоке Украины (Донецкая и Луганская народные республики), так называемые договорённости «Минск-1» и «Минск-2», которые официальный Киев не выполняет. Судьба тех, кто оказался в эпицентре этого конфликта, отсрочена – это «замороженный конфликт» в классическом варианте. Экономика в Донецке и Луганске работает, там добывается уголь, без которого Украина не может существовать, вернулась значительная часть беженцев. Непонятно, однако, в каком правовом поле живут люди. Киевское руководство способно на любые, в том числе не поддающиеся элементарной логике поступки... Сегодня перспективы у украинской власти очень печальные, и, если она будет продолжать ничего не делать, неизбежно наступит крах украинского проекта интеграции в Европу. Тем более, что с 1 января у нас с ними вводится таможенная зона, а в Европе никто украинские товары не ждёт, продовольствия там своего хватает. Значит, будет новый виток экономических проблем.
Что ещё можно отметить в уходящем году? Сознание нашего общества изменилось: произошла консолидация вокруг власти. Многие комментаторы отмечают, что все вышеперечисленные шаги президента, несмотря на то, что последствия их неочевидны, с одобрением воспринимаются большинством населения.
Основные события в нашей стране в 2016 и в последующие годы будут развиваться на экономическом поле. Именно ситуация в экономике определит в том числе и политическую повестку дня в России. Сказывается и влияние мировых цен на нефть. Власть должна предпринять серьёзные шаги, произвести структурные реформы, найти инвестиции, чтобы избавиться от сырьевой модели экономики. Надо развивать собственную промышленность, бороться с коррупцией на всех уровнях, делать более эффективным государственное управление, чтобы развивать предпринимательство. В этом нет ничего невозможного, перед нами пример Индии – огромной страны с 1,3 миллиарда населения. Там была колоссальная безработица, страшная нищета, но справились с этими проблемами за счёт развития собственных производств и предпринимательства. То же самое надо делать и у нас – это стратегическая задача. В стране накоплены немалые резервы, их хватит на 2016 год, но к 17-му году они будут исчерпаны. Стоит вопрос об устойчивости пенсионной системы, болезненно затрагивающий интересы огромной части населения – уже сейчас обсуждается вопрос о её пересмотре.  Вот так мы входим в 2016 год: скорее с грузом проблем, натяжений и неразвязанных узлов, чем с каким-то благодушным настроением. Тем не менее, я надеюсь на лучшее.
–  О том, что необходимо развивать собственное производство, говорят, по меньшей мере, последние двадцать лет...
 –     Эта проблема хорошо известна, и она не только российская. Её называют «голландской болезнью». Те страны, у которых был хороший источник дохода, они его получали как некую «природную ренту» и не хотели развивать ничего другого. И вот эти испытания, которые нам преподносит мировая экономика и внешняя политика, заставляют заниматься развитием собственной экономики, реальных производств, малого бизнеса, инноваций; переходить от слов к делу. Вот возникла ситуация с санкциями – но Россия же всегда была великой аграрной страной, мы кормили Европу! И вдруг с удивлением обнаруживаем, что до половины продовольствия мы завозили... Надо заниматься развитием собственного аграрного сектора, а это огромная, очень запущенная сфера. Это непросто, но, думаю, потихоньку дело пойдёт. Есть важнейшая перспектива для России – стать крупнейшим поставщиком экологически чистого продовольствия на мировой рынок. Уже в прошлом году аграрный сектор заработал на мировых рынках 20 млрд. долларов. Это 50% от наших доходов от торговли оружием.
–  Какие, на Ваш взгляд, сейчас самые серьёзные проблемы российского общества?
–   Их несколько. Во-первых, крайняя степень атомизации общества и индивидуализации граждан. Когда кажется, что, вроде бы, есть общество, но на самом деле оно раздроблено на «атомы», крайне мало соприкасающиеся друг с другом. Нет полного ощущения солидарности. Эту идею очень поддерживает Патриарх Кирилл, выдвигая её в качестве одной из христианских ценностей.
Вторая серьёзная проблема – укрепляющаяся в нашем обществе привычка к агрессии: решать проблемы силовым путём, давлением, прессингом, и это тоже не может не тревожить. Ещё одна характерная черта современности – это мечта о советском ренессансе, когда значительная часть нашего общества считает, что в советскую эпоху был чуть ли не рай. С одной стороны, современное общество по многим параметрам кажется менее справедливым, чем то, которое было. С другой, – масса людей среднего и старшего возраста в советскую эпоху переживала свою прекрасную молодость, когда их не особо касались проблемы свободы совести, вероисповедания, свободы политической деятельности и т.д. Всё было прекрасно и беззаботно – я по себе это хорошо помню. Поэтому и кажется, что тогда всё было замечательно, хотя на самом деле были фундаментальные проблемы – ведь не случайно эта система рухнула. Ещё одна причина такой симпатии к СССР – память о том, что когда-то он был одной из супердержав биполярного мира. Величие страны определяется не только наличием у неё ядерного статуса, но и тем, что представляет из себя экономика, насколько она самодостаточна, насколько обеспечивает решение социальных задач и т.д. Мы входим в десятку самых экономически развитых держав. Сравнение показывает, что сейчас экономика России примерно равна по объёму экономике Италии или Индии. Поэтому сейчас главная задача – обустройство нашего общества. Здесь важно каждому начать с себя – и самому стать достойным человеком, и вокруг себя облагораживать и созидать добро. К сожалению, в нашем обществе сильны иждивенческие настроения: кто-то должен прийти и всё сделать – президент, другие должностные лица, начальник на работе... Такого не бывает. Надо заниматься собой и обустраивать пространство вокруг себя, только тогда что-то получится. Сейчас наша страна нуждается в позитивных идеалах, опираясь на которые, мы пошли бы вперёд. Потому что очень долгое время в нашей стране не было таких идей.
–   Что, на Ваш взгляд, может выступить в качестве таких идеалов?
–     Поскольку я православный христианин, то для меня эти идеалы вполне определены: это коммюнотарная (коммунитарная) идея (не путать с коммунистической!) – идея единства общества, многообразия союзов, связей между людьми, которые только могут существовать. Это солидарное общество, не раздираемое противоречиями. Это и возрождение нашей страны, построение современной экономики, развитие личности человека, его прав и свобод. Это включает в себя и те православные ценности, которым мы привержены – идеи общинности, соборности, духовного просвещения. Надо раскрывать людям богатство православия, которое подчас хранится, как в сокровищнице, за семью печатями. Но если эти сокровища Духа не актуализировать, возникает вопрос: а зачем они тогда?
– Как Вы оцениваете на сегодня положение Церкви в нашей стране и в обществе?
– Думаю, что внешне всё выглядит очень пристойно: Церковь взаимодействует с властью, решает конкретные вопросы. Например, Московская епархия решает сейчас важнейший вопрос о реставрации в Подмосковье примерно двухсот храмов, которые до сих пор находятся в руинах. Тут идёт серьёзное конструктивное взаимодействие с властью. Приходы развиваются, работают воскресные школы, проходят важные мероприятия, отмечаются церковные праздники, и это хорошо. Но важно, чтобы и внутренние процессы происходили: катехизация, научение вере. Необходимо, чтобы у людей, у рядовых прихожан возникало желание осмыслить Евангелие, жить по Евангелию. Очень важно, чтобы не была забыта вот эта повседневная работа с людьми, связанная с духовным образованием. Это такой момент, который ни в коем случае нельзя упускать. И это, на мой взгляд, один из главных нервов нынешней церковной ситуации.
Беседовала Владислава Соловьёва

 

ПЕРВЫЙ УНИВЕРСИТЕТ В КОЛОМНЕ

А.Б.Мазуров

Новый 2015-16 учебный год в Московском государственном областном социально-гуманитарном институте войдёт в историю как время, когда институт обрёл статус университета.
4 сентября было получено свидетельство из Федеральной налоговой службы о постановке на учёт нового государственного образовательного учреждения высшего образования Московской области – «Государственный социально-гуманитарный университет». Теперь один из крупнейших вузов Подмосковья станет настоящим образовательным центром Юго-Востока области. И, несмотря на демографический спад, в пик которого попали выпускники этого года, итоги приёмной кампании-2015 вполне отвечают его новому высокому статусу.
Пресс-конференция ректора ГСГУ А.Б.Мазурова, прошедшая 22 сентября, была посвящена этим двум темам: результатам набора студентов и изменению статуса вуза.
Полноценное осмысление итогов приёма стало возможно только к середине сентября, после того, как были опубликованы результаты по Российской Федерации в целом. Подтвердились выводы, сделанные ранее: абитуриенты, закончившие школы в этом году – дети «демографической ямы» 1997-98 годов.
– Те, кто в этом году имел потенциальную возможность поступить в вуз, родились в основном именно в эти годы. Конец 90-х – время вообще очень непростое, рождаемость тогда сильно упала. Ожидается, что 2015-16 годы будут «дном» этой демографической ямы, а с 2018 года начнётся подъём, и достаточно ощутимый: в начале «нулевых» зафиксирован всплеск рождаемости, и в районе 2020 года уже прогнозируется нехватка мест и в колледжах, и в вузах. Это проблема, и нам надо принимать превентивные меры, чтобы не попасть в ловушку, в которой мы оказались в начале 90-х: когда сначала закрывали детские сады, а потом вдруг выяснилось, что их надо срочно строить, т.к. «внезапно» начался новый подъём.
Вследствие этого в нынешнем году наблюдалось некоторое падение конкурса, в том числе и в ведущие российские вузы, такие как МГУ им. М.В.Ломоносова. Конкурс снизился где-то на 5-6 %, где-то на 10-12, везде по-разному. В нашем вузе мы зафиксировали 6-процентное падение, это не так много, если сравнить с картиной в целом по стране. При этом на Днях открытых дверей был максимум посещения. Вот такие противоречивые тенденции: с одной стороны – всплеск интереса, с другой – реальных абитуриентов пришло меньше.
Несмотря на это, набор состоялся, причём мы отметили, что «качество» абитуриентов по сравнению с прошлым годом повысилось (показатель качества – средний балл ЕГЭ).

У входа в ГСГУ

У нас многие годы не меняются контрольные цифры приёма: 425 мест на очное отлеление и 225 на заочное (бюджет). В целом же мы приняли на первый курс более 1100 человек.
Зафиксировано также снижение общего среднего балла ЕГЭ в целом по стране, особенно по математике. Несмотря на это, средний балл на бюджетное отделение по нашему университету превысил 65, что на три пункта выше показателя прошлого года. Это свидетельствует о повышении качества подготовки абитуриентов, пришедших к нам учиться. На внебюджетном отделении средний балл поменьше, в районе 60-ти, но это тоже очень неплохой показатель. Если сравнить с теми данными, что опубликованы, то с инженерными специальностями, например, сложилась ситуация переизбытка бюджетных предложений, т.е. даже не отсутствие конкурса, а недобор. В общем по вузам Московской области средний балл ЕГЭ – 57, так что на этом фоне мы выглядим очень даже неплохо.
Активно развивается формат целевого обучения по трёхстороннему договору между вузом, абитуриентом и работодателем. Сейчас перед вузами стоит задача, чтобы к 2017 году до 50 % всех абитуриентов шли по целевым направлениям. Это поможет скоординировать систему «абитуриент – вуз – работа», решить проблему с трудоустройством выпускников и многое другое. Условия целевого договора достаточно серьёзные: заключается трёхсторонний договор между абитуриентом (или его родителями), вузом и предприятием или организацией – будущим работодателем. По этому договору выпускник вуза по окончании обучения обязуется отработать в течение 3-5 лет на данном предприятии или в организации. Если же он отказывается там работать, то должен возместить стоимость обучения, а она немаленькая: в зависимости от вуза, от 150 тысяч в год, а срок обучения — 4-5 лет. В обратном случае: если человек приходит, а ему отказывают в предоставлении места работы по полученной специальности, то предприятие или организация должны возместить государству стоимость обучения. Такого у нас раньше не было, это новый формат и, как видим, довольно жёсткий.
В этом году заявлений на целевое обучение было подано 225, зачислено 138 человек, т.е. на эту форму обучения был конкурс, причём на ряд факультетов по целевому набору пришли абитуриенты даже с более высокими баллами, чем поступили по общему конкурсу. Первые выпускники по новому формату целевого набора у нас будут через 3 года, тогда и посмотрим, как эта система работает.
*       *       *
По словам ректора, наибольший интерес вызвали такие специальности, как начальное образование, иностранные языки, математика, информатика, технология и экономика. Вырос конкурс на филологический факультет, что не может не радовать, поскольку эта специальность так же, как и математика, – базовая для школы. А вот на специальность «химия и информатика» заявлений было подано меньше всего.
Самый высокий конкурс – 6,65 человек на место – был на факультет дошкольного образования. Чуть меньше – 6,3 – на факультет технологии и экономики, на третьем месте – 6 человек на место – факультет иностранных языков. Отрадно, что такое распределение интересов совпадает с запросами рынка труда на сегодняшний день. Минимальный конкурс – на факультет физической культуры и спорта – составил всё-таки 2 человека на место.
4 сентября 2015 года произошло знаменательное событие – Московский государственный областной социально-гуманитарный институт был реорганизован в Государственный социально-гуманитарный университет с присоединением двух колледжей – Зарайского педагогического и Егорьевского колледжа искусств и технологий. Укрупнение учебных заведений призвано решить проблему экономической эффективности их работы: сейчас плановая мощность колледжей – 600 человек, а стоит задача увеличить её до тысячи.
-    Помимо того, что колледжи в их нынешнем формате работают не очень эффективно с финансово-экономической точки зрения, существует ещё такая проблема: сейчас, согласно профессиональному стандарту, любой педагог обязан иметь высшее образование. А колледжи, в том числе и педагогические, дают только среднее. Что делать? Закрывать колледжи? Это плохая идея. По результатам многолетних наблюдений, выпускники колледжей, продолжающие образование в вузе по выбранной специальности, – это очень мотивированная и хорошо подготовленная молодёжь, которая делает осознанный профессиональный выбор. Из педагогических колледжей в основном выходят люди, которые уверены в выборе своего пути. И значительная их часть – до 90 % – попадает в профессию. И терять этих людей ни в коем случае нельзя.
Проблему решает развитие интегрированной системы образования, когда выпускники колледжей получают возможность поступления по внутреннему экзамену и дальнейшего обучения в вузе по ускоренной программе.
Вопрос о присоединении этих колледжей к нашему вузу прорабатывался очень тщательно. Учреждения неплохие, с историей: Зарайскому колледжу в будущем году исполнится 100 лет, Егорьевскому в мае этого года отпраздновали 85. Решили, что плюс от этого будет всем: выпускники Зарайского педагогического колледжа и Егорьевского колледжа искусств и технологий смогут продолжить обучение в университете по сопряжённой программе, а мы получим серьёзных, мотивированных студентов.
Сейчас к нам обращаются, например, из управления образования Жуковского – это город, связанный с авиастроением, там расположен ЦАГИ. От начального образования многое зависит – что заложено в начальной школе, то и будет развиваться в дальнейшем. А в Жуковском сейчас проблема с педагогическими кадрами, и связано это, как ни странно на первый взгляд, с близостью к столице. Конечно, им легче ездить учиться в Москву, чем в Коломну. Но из Москвы почти никто не возвращается – все стараются «зацепиться» там. Поэтому они готовы организовывать у себя педагогические классы в сотрудничестве с нами, чтобы их выпускники шли учиться к нам и затем возвращались в свой город.
Я бы хотел пожелать всем руководителям управлений образования делать подобные прогнозы для своих муниципалитетов, а мы готовы сотрудничать – учить необходимое количество студентов, чтобы они потом «закрыли» кадровый голод в сфере образования.
*       *       *
Бывший МГОСГИ, а теперь университет продолжает развивать контакты с крупнейшими вузами России: Московским педагогическим государственным университетом, Российским государственным гуманитарным университетом, МГУ имени Ломоносова и другими. Ежегодно проходит большая региональная конференция «Молодёжь и общественные науки», которая собирает участников из разных городов и вузов. Эта конференция ориентирована на молодёжь, чьи научные интересы лежат в гуманитарной сфере.
Более 20 договоров заключено с иностранными вузами: Кёльнским университетом, университетом имени Конфуция в Цуй Фу (во время экскурсии по этому городу А.Б.Мазуров спросил у китайцев, большой ли он, и ему ответили: «Нет, наш городок небольшой – всего порядка миллиона жителей»), университетом в Кане (Франция) и другими.
Что касается присвоения университету имени Дмитрия Донского, то, по словам ректора, процедура эта ещё не завершена, но цель поставлена, и она будет достигнута:
– Мы хотим, чтобы конечное название нашего вуза было таким: Государственный социально-гуманитарный университет имени Дмитрия Донского. Это будет уникальный бренд, т.к. имя Дмитрия Донского пока не занято, нет ни одного учреждения, которое носило бы его. А мы в Коломне имеем на это полное право. В своё время, я знаю, многие коломенцы были огорчены, когда из названия нашего вуза исчезло слово «Коломенский». Думаю, именование в честь Дмитрия Донского будет отражать не только нашу специфику, но и то место на карте России, где наш вуз расположен.
Записала Владислава СОЛОВЬЁВА

 

КРЕСТНЫЙ ОТЕЦ РУСИ

Крещение Руси

В год 1000-летнего юбилея преставления равноапостольного князя Владимира мы беседуем с ректором МГОСГИ, доктором исторических наук Алексеем Борисовичем МАЗУРОВЫМ.
– Алексей Борисович, как можно оценить значение святого князя Владимира для нашей страны и её развития?
-    Оно очень велико, и в нескольких словах сложно описать. Князь Владимир сделал свой личный выбор – уверовал во Христа и принял крещение. Но последствия этого оказались гигантскими. Главное дело князя – крещение Руси, которое потом раскрывалось на протяжении столетий: это приобщение к христианству народов Восточной Европы, потом, спустя века, народов Сибири, Дальнего Востока, а в XIX веке – и Аляски. Это можно назвать развёрнутой программой православной миссии, что осуществлялась не одно столетие.
Второе – укрепление государственности. До князя Владимира Русь представляла собой довольно рыхлый союз отдельных славянских племён. Что происходило в Х веке? Умирал князь Киевский, и начинались восстания – древлянское восстание, в ходе которого был убит князь Игорь, восстание радимичей и т.д. Почему это происходило? Не было ментального единства, люди не ощущали себя принадлежащими к одной общности. Князь Владимир заложил под эту государственность духовный фундамент. Возникло объединяющее начало – общая вера, которая привела к созданию древнерусской народности. А уже на этом фундаменте было построено единое государство – Древняя Русь.
Ещё один фактор – сразу укрепились международные позиции нашей страны. В начале его правления Русь, с точки зрения таких держав, как Византия, Священная Римская империя и т.д., представляла собой дикое окраинное государство, очень воинственное, которое было постоянным источником опасности. Русичи совершали походы на Византию, их сородичи – викинги – буквально терроризировали всю Западную Европу. На Руси было в обычае многожёнство, совершались человеческие жертвоприношения. И, несмотря на то, что Русь была богата, торговала пушниной, мёдом, воском, занималась работорговлей – это не меняло отношения к ней как к варварской стране. Крещением Владимир ввёл её в семью цивилизованных христианских народов. Сразу началось заключение династических браков — в то время это было универсальным средством укрепления международных отношений: если сейчас происходят саммиты, то тогда их заменяли брачные пиры. И первым в этой чреде стал брак самого Владимира с византийской принцессой Анной.
Собственно, этот брак означал союз Руси с крупнейшим государством того времени, могущественным и наиболее технологически развитым. Поэтому ещё одно последствие Крещения Руси – приобщение к новейшим технологиям того времени: в ювелирном деле, в стеклоделии, в каменном строительстве и  т.д.
Последний фактор (но ни в коем случае не последний по значению) –культурное развитие. В этом  смысле Русь получила огромный рывок вперёд, приобщившись к богатству античной культуры, которое сохранила византийская цивилизация. Ведь византийцы не зря называли себя «ромеями» – римлянами, они соединили наследие Древней Греции и Древнего Рима. В силу нашего географического положения мы не имели никакого отношения к этому наследию. Князь Владимир нас к нему приобщил.
Стала развиваться письменность: мы взяли её в готовом виде от болгар вместе с переводной литературой, а через столетие, в XI веке, появилась самобытная русская литература. Грамотность распространялась стремительно: до нас дошла замечательная Новгородская псалтирь 999 года, то есть всего-то через 11 лет после крещения! В это время историки фиксируют очень интенсивные процессы обучения, переписывания книг и т.д. Князь Владимир совершил настоящий цивилизационный переворот: с одних рельс – языческих – он перевёл страну на другие, тем самым изменив её культурный код, который продолжает действовать и сейчас, спустя тысячу лет после кончины этого человека.
-    Сейчас приходится слышать, что выбор князем Владимиром веры – это был такой политический ход. Что же говорит в пользу того, что это было всё-таки личное обращение?
-    Главный аргумент – это коренное изменение жизни князя. Если человек подходит к чему-то как политтехнолог, это почти не затрагивает его личности, его поведения, отношения к миру. Всё, что мы знаем о князе Владимире, говорит об обратном: он полностью изменился. И для меня это самый удивительный факт в этой истории. Наша жизнь очень консервативна – мы вращаемся в этом колесе, и очень трудно бывает сделать даже небольшой шаг, немного измениться. А он изменился кардинально. Как историк я не думаю, что князь предугадывал гигантские последствия своего выбора. Это было Божьим даром и для него, и для страны за то, что он чистым сердцем уверовал во Христа.
Другой вопрос – в каких обстоятельствах совершалось Крещение Руси. Там всё было очень непросто. Поехать к византийскому императору и заявить о желании крещения для всего народа означало тогда попасть в вассальную зависимость от Византии, стать государством-сателлитом. Для совершения крещения нужно было выбрать удачный политический момент, и князь Владимир его нашёл.
988 год – время смуты в Византии, и сам император обратился на Русь с просьбой прислать воинов для подавления мятежа одного из стратегов. Помощь была оказана: благодаря 6-тысячной русской дружине василевс удержал свою власть. Взамен Владимир попросил о крещении и браке с принцессой Анной. Понятно, что это был уже  договор на равных. Но после того, как император укрепил пошатнувший трон, он «передумал» выполнять условия договора. И тогда Владимир принудил его силой: он взял крупнейший город северного Причерноморья – Херсонес, что располагался на территории современного Севастополя. После этого у императора не осталось выбора: в Херсонес были присланы на кораблях и принцесса Анна, и делегация епископов и священников. После свадьбы город был возвращён как вено – дар от жениха родителям невесты.

А.Б.Мазуров

Конечно, князь Владимир был опытным политиком: надо было иметь большую мудрость, чтобы факт государственного Крещения Руси совершился в такой самой благоприятной для нас форме. Этот момент был найден, и очень тонко найден.
-    Как принял это народ? Настолько велико было сопротивление крещению, как об этом писали в советских учебниках?
– Дело в том, что христианство укреплялось на Руси постепенно. В 860 г. было крещение князей Аскольда и Дира, в первой половине Х века в Киеве действовала соборная церковь Илии Пророка. В дружине князя Игоря было уже довольно много христиан, и когда по долгу службы воины присягали, то одна часть клялась языческим богам, а другая целовала крест... А это был дед князя Владимира. Впрочем, известно, что его супруга Ольга приняла личное крещение. Так что к тому времени в Киеве уже сложилась какая-то христианская община. Другое дело, что крещению Руси предшествовал апогей язычества – ведь князь перед этим как раз провёл языческую реформу. Из огромного сонма всевозможных божеств было выделено шесть, во главе с Перуном, им и осуществлялся культ. Но реформа не принесла ожидаемых плодов в плане укрепления государства. Скажем, на Новгородчине особенно почитали Велеса – покровителя скота и богатства, а он даже не вошёл в число избранных божеств.
Поэтому в Киеве всё прошло очень мирно. А вот в Новгороде действительно были вооружённые столкновения с княжескими дружинниками: развернулись настоящие уличные сражения, и княжеские войска для подавления мятежа вынуждены были поджечь часть города. В конце концов, и в Новгороде капище было разорено, а идолы сброшены в Волхов. Есть отрывочные данные о каких-то сопротивлениях в Ростове, но в целом этот важный цивилизационный поворот совершился довольно быстро.
Как мы можем вернее всего узнать о религиозных взглядах той или иной эпохи или народа? По погребальной обрядности. По всей территории тогдашней Руси до нас дошло огромное множество курганов – десятки тысяч. И вот, примерно через сто лет после Крещения Руси, во второй половине XI века фиксируется практически полное исчезновение курганной обрядности – за исключением земли вятичей, на которой мы с вами живём – тут она дожила до начала XIII века. И это хорошо согласуется с данными письменных источников: достаточно известно житие святого Кукши, монаха Киево-Печерского монастыря, который в XI веке отправился проповедовать вятичам и был убит. То есть, тут был настоящий заповедник язычества. В XII веке ситуация меняется, хотя какие-то языческие переживания, суеверия ещё оставались.
Как возник город Ярославль? Прежде на этом месте было языческое капище, где поклонялись медведю. В начале XI столетия это капище разорил Ярослав Мудрый и основал на этом месте город, который назвал своим именем. Но в общей массе доля вооружённого сопротивления была незначительной, славянское общество в силу, видимо, каких-то своих ментальных особенностей оказалось готово к восприятию православной веры.
В середине XI века возникает самостоятельное русское монашество. А это означает этап глубинного усвоения веры – когда люди не просто внешне что-то приняли, но и внутри через себя пропустили.
В целом, конечно, процесс усвоения христианства на Руси не был единовременным, всё происходило очень постепенно, но тем вернее…
Беседовала Владислава СОЛОВЬЁВА  
 

 

ГОД ТРЕВОГ И НАДЕЖД...

А.Б.Мазуров

По сложившейся традиции в преддверии Нового года мы встретились с ректором Московского государственного областного социально-гуманитарного института А.Б.Мазуровым. Разговор был посвящён итогам 2014 года, ставшего во многом знаковым.  
– Алексей Борисович, какие события прошедшего года вы могли бы назвать ключевыми?
– 2014 год – непростой, «турбулентный». Происходящие события напоминают начало ХХ века, когда тоже усугубились всевозможные противоречия. Начался он довольно удачным проведением Олимпиады и Паралимпиады в Сочи, но, к сожалению, почти одновременно, с февраля месяца, обострился украинский кризис, который постепенно приобрёл международный характер.
Конечно, то, что происходит сейчас на Украине, не может не вызывать горького сожаления. До 2014 года там действовала страшно коррумпированная клановая политическая система В.Януковича, которая принципиально не изменилась и до сих пор, несмотря на то, что сменились люди у власти. Кроме того, в течение последних 15 лет большие деньги тратились извне на воспитание у подрастающего поколения новой системы ценностей. Нельзя сбрасывать со счетов и фактор геополитической игры, в которую оказалась втянутой Украина. Для США и Евросоюза важно было «отыграть себе» такую немаленькую страну – как-никак 44 миллиона населения, где есть обширный рынок сбыта, где возможно размещение производств, которые сейчас из европейских стран, в частности, из Германии, активно выводятся. Украина обладает неплохими природными ресурсами: богатейшими чернозёмами, залежами высококачественного угля, месторождениями сланцевого газа. Конечно, когда всё это началось, никто и не предполагал, что так повернётся, дойдёт до вооружённого противостояния.
И ещё эта катастрофа «Боинга», в которой погибло около трёхсот человек… Что-то мне подсказывает – это была не случайность, а провокация, поскольку именно после неё были введены санкции против России. Это был повод. Вот, смотрите, до сих пор мы не знаем подробностей, хотя и чёрные ящики найдены, и записи переговоров пилотов с диспетчерами из Днепропетровска имеются. Но ничего же из этого до сих пор не опубликовано…
Перспективы развития украинского конфликта, конечно, весьма неблагоприятные. Главная проблема – за эту страну должен кто-то платить, это не самодостаточное государство. И у неё было два варианта: либо оставаться в орбите влияния России, либо переходить в орбиту Запада. Поставляя на Украину льготный газ, мы её, фактически, субсидировали, и это давало возможность платить населению, отчислять налоги, развивать производство… Когда же не стало льготного газа, всё сразу рухнуло. Не стоит забывать и то, что Восток, где сейчас ведутся военные действия, – промышленная база Украины. Она разрушена, её надо восстанавливать. Кто будет платить? 15 миллиардов долларов уже растворились неизвестно куда, как это бывало и раньше, когда мы оказывали помощь. Поэтому США и Евросоюз не очень-то хотят платить. Уже есть предложения, что нужно созывать конференцию доноров, с участием России в том числе.
Ещё одно, безусловно, важное событие – экономическая ситуация в нашей стране. Осенью 2014 года рубль стремительно покатился вниз. В октябре-ноябре впервые за много лет зафиксировано реальное падение экономики. Год получается с плюсом – от 0,5 до 1% экономического роста, но уже понятно, что мы являемся очевидцами нисходящего тренда экономического развития. А это – дороговизна, снижение покупательной способности населения и т.д. В чём причина?
Здесь, конечно, тоже большая политическая игра, в которой завязаны США и Саудовская Аравия как основной производитель нефти. Последняя жаждет «свалить» Иран – главного своего конкурента. Они также очень хотели свергнуть Башара Асада в Сирии, которого поддерживает Россия. Поэтому ведётся игра на понижение стоимости нефти, а пополнение российского бюджета зависит как раз от этого. Понятно, что за счёт более ранних накоплений бюджет 2015 года будет свёрстан и исполнен, речь идёт больше о 2016 годе, по закону «отсроченной реакции». И сейчас мы начинаем понимать, что в предыдущие 2000-е годы, за исключением 2008-2009 гг., когда нас также накрыл мировой кризис, надо было активно заниматься диверсификацией экономики: создавать свою перерабатывающую промышленность, лёгкую промышленность, развивать аграрный сектор, а не только качать нефть и газ. С одной стороны, сейчас есть какая-то реакция правительства на то, что происходит, и пересмотр стратегии развития – без этого мы не сможем нормально развиваться. Думаю, что в ближайшее время начнётся борьба с коррупцией – она у нас достигла гигантских масштабов. Особенно это заметно на всяческих госзаказах, госзакупках, где «распил» исчисляется миллиардами. Сейчас будут стремиться использовать этот резерв по целевому назначению.
Один из важных вопросов – финансирование военной программы. В плане перевооружения нашей армии уже немало сделано, поскольку для России расширение блока НАТО – вопрос очень болезненный. Если сложится неблагоприятная ситуация с бюджетом, это всё придётся свернуть.
Я бы позитивно оценил те шаги, которые в последнее время предпринимаются в плане развития наших отношений с восточными партнёрами – Индией и Китаем. В этих двух странах проживает более трети населения Земного шара. Это стремительно развивающиеся державы с огромным рынком, огромными потребностями…
Знаете, у американцев есть такая пословица: «не держите яйца в одной корзине» – чтобы сразу все не разбились. Надо было, конечно, двигаясь на Запад, не забывать и о Востоке, одновременно разворачивая потоки и в эту сторону.
Ещё одно обострившееся в мире противоречие – это явственное выдвижение Китая в качестве главного геополитического противника США. В октябре 2014 г. произошло знаменательное событие – китайская экономика по объёму превысила экономику Соединённых Штатов. При этом доход на душу населения в Китае по-прежнему низок, но валовый продукт впервые за всю мировую историю оказался крупнейшим в мире. Для США это прямая угроза – и прежде всего национальной валюте. Сейчас мы заключаем договоры с Китаем и некоторыми другими странами во внедолларовой валюте. Это означает, что огромная долларовая масса оказывается невостребованной. Как только этот откат достигнет критических величин – всё рухнет, поскольку количество долларовой массы, не обеспеченной золотом, чрезвычайно велико. И США заинтересованы, конечно, как можно дольше сохранять эту систему. Но система живёт только тогда, когда само государство – геополитический монополист. Процесс экономического развития Китая будет продолжаться и дальше – по прогнозам, уже в районе 2025 года очень вырастет и доход на душу населения. И России в этом мире надо самоопределяться. С одной стороны, она может сыграть уникальную роль моста между Западом и Востоком, и это, наверное, было бы лучшим вариантом, поскольку связывать себя с определёнными группами – это значит брать на себя очень жёсткие обязательства.
– Алексей Борисович, такой, может быть, «неудобный» вопрос: почему за те 15 лет, что нынешний президент, фактически, пребывал у власти, ничего не было сделано для того, чтобы Россия слезла с «нефтяной иглы»? Развитие производства по-прежнему далеко даже до уровня СССР…
– Это вопрос стратегического планирования. Присутствовала некая самоуспокоенность, что нефть не упадёт до таких критических уровней. Сначала говорили, что не будет ниже ста долларов за баррель, потом – что ниже восьмидесяти, а сейчас она упала ниже шестидесяти, и это, как говорят, ещё не предел. «Дно» просматривается в районе 43 долларов, а это катастрофа – у нас-то бюджет посчитан из расчёта 80!
Поэтому ситуация у нас, конечно, кризисная, но любой кризис – это испытание, которое заставляет нас предпринимать какие-то действия. И в этих условиях единственная возможность – это делать конкретные шаги на пути устроения новой экономической политики.
– Что бы вы хотели пожелать читателям «Благовестника» в новом году?
– Желаю всем христианской радости, поиска и исполнения воли Божией о себе, счастливого Рождества Христова!
Беседовала Владислава СОЛОВЬЁВА

 

ЗАЩИЩАЯ ТРАДИЦИОННЫЕ ЦЕННОСТИ
 

Празднование 1025-летия Крещения Руси

Как всегда в начале нового года мы встретились с ректором МГОСГИ, доктором исторических наук А.Б.Мазуровым.
– Алексей Борисович, как прошёл 2013 год, какие события оказались наиболее значимыми?
– У этого вопроса два аспекта: первый – внешнеполитическая ситуация, второй – внутри страны.
На внешнеполитическом уровне я бы отметил, что положение России достаточно серьёзно укрепилось. Несколько фактов говорят о том, что 2013 г. завершился с большим плюсом для нашей страны с точки зрения её международного имиджа. Первое – Путину удалось, обыграв США во внешнеполитической игре, предотвратить полномасштабную войну в Сирии. Это очень важно, т.к. Сирия – один из немногих наших союзников на Ближнем Востоке. Кроме того, уже сейчас мы видим поворот в понимании американцев, что представляет из себя сирийская оппозиция. Там начали осознавать, что если оппозиционеры придут к власти, то это будет никем не контролируемый агрессивный режим, гораздо проблемнее, чем существующее ныне правительство Асада. Инициатива в этом процессе была на нашей стороне, и Россия впервые за всю свою новейшую историю сказала слово, к которому международное сообщество прислушалось.
Второе – ситуация с Ираном. Это – ключевой игрок на Ближнем Востоке, огромная быстроразвивающаяся страна, наш союзник, на протяжении долгих лет находившийся в конфликте с западным миром. В прошедшем году Россия выступила с инициативой смягчения международных санкций в отношении ядерных разработок в Иране и добилась этого.
Третье – ситуация с Украиной, где сейчас решается вопрос: будет ли она далее двигаться в фарватере Евросоюза. Как ни прагматично и даже цинично это ни звучит, в данном случае борьба идёт за рынки сбыта, за расширение сфер влияния. Сложившаяся ситуация высветила несамостоятельность Украины: она вынуждена выбирать, «к какой компании пристать». Конечно, Россия заинтересована в Украине и цивилизационно. С духовной точки зрения, Украина – это территория исторической православной Руси.
Ещё один положительный итог ушедшего года: здравомыслящие люди в западных странах стали воспринимать Россию как хранительницу традиционных консервативных ценностей. Это очень важно, потому что сейчас в западных странах есть раскол элит по вопросу об отношении ко всем этим «новомодным течениям»: сексуальным меньшинствам, однополым бракам и т.д. Россия на этом фоне выглядит как страна, которая здраво, обоснованно, достойно защищает традиционные ценности – в западном мире политических деятелей, которые могли бы делать подобные заявления, пока нет.
Ситуация внутри страны более проблемная. Во-первых, по итогам 2013 года стало очевидно, что страна развивается совсем не теми темпами, которых от неё ждут и которые необходимы, чтобы мы двигались вперёд: 1,3 (по другим данным – 1,4% экономического роста). Это ставит под угрозу выполнение президентских указов: о повышении зарплат преподавателям высшей школы, учителям, врачам, работникам культуры и т.д. И если раньше мы могли говорить, что это последствия кризиса 2008-2009 гг., то сейчас видно, что корни этих проблем находятся внутри страны. В свою очередь развитие экономики тесно сопряжено с ситуацией в политической сфере, в частности, в обеспечении прав человека, в судебной реформе, а также в сфере политических прав и свобод. Это притом, что у нас есть объективные преимущества: монополия на сырьё, наличие постсоветского пространства (одна из стратегических целей – его воссоздание как Евразийского союза). Сейчас все ожидают, что после сочинской Олимпиады будут предприняты решительные шаги, чтобы совершить какой-то прорыв в этом отношении.
Ещё несколько моментов внутри страны заслуживают того, чтобы о них сказать. Первое – некоторая активизация военно-промышленного комплекса. Мощное финансирование по всем направлениям, полномасштабные учения, внезапные проверки боеготовности. После нескольких неудач в создании новой ракетной техники провели, наконец, успешные испытания, создан новый класс атомных подводных лодок с принципиально новой защитой от эхолокации, способных выполнять военные задачи по всему миру. Предприятия, в том числе и коломенские, получили большие военные заказы.
Как это оценить? Это возрождение гонки вооружений, возобновление советской модели экономики или что-то другое? Конечно, в мире идёт и будет идти весь XXI век ожесточённая борьба за ресурсы. И России, на территории которой сосредоточены огромные их запасы, придётся отстаивать свою территориальную целостность. Особенно остро это выглядит в демографическом аспекте: впервые за много лет мы выбрались из демографической ямы на «плато» – как заявил президент в послании Федеральному собранию РФ – у нас нулевой (а не отрицательный, как прежде) прирост населения. Однако, когда на демографическую арену выйдет поколение 1990-2000-х годов, когда рождаемость была крайне низкая, снова может возникнуть яма. На небольшое, по мировым меркам, количество населения, приходится львиная доля энергоресурсов и других полезных ископаемых. В связи с этим нам необходимо подумать уже сейчас, как мы будем отстаивать эти богатства. Кроме того, подъём ВПК позиционируется и как рычаг стимулирования экономики.
Говоря о внутриполитических событиях 2013 года, нельзя не отметить, конечно, подготовку к проведению Олимпиады в Сочи: в новейшей истории России мы ещё не проводили столь представительного международного форума. Это – «смотрины» России как серьёзного игрока на международной арене. Много было разговоров о качестве строительства объектов, о коррупции (появился даже новый термин – «солимпиадить»), я думаю, что серьёзный «разбор полётов», связанный с подготовкой    и проведением Олимпиады, нам ещё предстоит. Коломна достойно проявила себя в этой подготовке: мы встретили Олимпийский огонь, готовим в нашем институте волонтёров на Олимпиаду, автоколонна предоставляет свои автобусы… Честь страны на этой Олимпиаде будут защищать три выпускника нашего вуза: Екатерина Лобышева, Ольга Граф и Алексей Есин. Хотел бы пожелать успехов им и всем остальным нашим спортсменам.
Несколько слов о ситуации в Московской области. Впервые после длительного перерыва у нас избран, а не назначен губернатор. Выборы показали, что симпатии населения качнулись в сторону открытой политики, провозглашённой А.Ю.Воробьёвым: прямого общения, диалога власти с населением. Есть серьезный запрос на улучшение качества жизни в целом, на который отвечает власть региона.
Планируется реформа местного самоуправления, объявлено, что вместо 72 муниципалитетов, которые мы имеем сейчас в Московской области, останется 50-60. В этой перспективе фигурировала и Коломна с Коломенским районом, которые, возможно, будут слиты в одно муниципальное образование.
В региональной и муниципальной политике появились новые приоритеты: стали говорить о парках, пешеходных зонах, муниципальных ёлках (мы в Коломне ко всему этому привыкли, а в других городах совсем не так). В качестве целей обозначены форсирование переезда граждан из ветхого жилья в новое, о новых технологиях переработки твёрдых бытовых отходов. В Московской области будет реализовано несколько сотен инвестиционных проектов (в том числе и у нас, на коломенской земле) для создания новых рабочих мест, чтобы привлечь и тех, кто ездит на заработки в столицу, и чьи налоги «идут мимо» областного бюджета. Это движение будет продолжаться, и, я думаю, что в Подмосковье жизнь будет меняться в лучшую сторону.
– Какие события внутрицерковной жизни в минувшем году были, на Ваш взгляд, самыми значимыми?
– Я бы выделил два. Во-первых, празднование 1025-летия Крещения Руси, которое ещё раз подчеркнуло общие исторические корни России, Украины и Белоруссии. Вторая дата, которую, кажется, не очень заметили – 1700-летие Миланского эдикта. Именно с этой даты начался Константиновский период церковной истории, который затмил собой все другие возможные модели существования Церкви в обществе и её соотношения с государством. Но, как показала история, и Константиновский период подошёл к концу, и перед Церковью встали вопросы выработки новых форм самоопределения. В связи с этим приходится задумываться и о роли исторических корней в жизни Церкви, и том, как должны развиваться взаимоотношения Церкви и государства в новых условиях.
– Возвращаясь к событиям на Украине – как Вы оцениваете позицию Украинской Православной Церкви? Церковь не сказала ничего против участников антиправительственных выступлений и даже оказывала им гуманитарную помощь.
– Это вопрос сложный. Украина всё больше поляризуется: происходит расхождение не только элит, но и народа между Западом и Востоком. Ничего хорошего в этом нет – все мы знаем евангельские слова о доме, который, разделившись в самом себе, не устоит. Что будет с Православной Церковью, окажись Украина в Евросоюзе? Изменится формат отношений с Русской Церковью, прежде всего. Если произойдёт откол Украины от России, это неизбежно приведёт к автокефалии УПЦ. Наша Русская Православная Церковь – наднациональна, и эта наднациональность уходит глубоко корнями в историю. Если отколется УПЦ, то сходные центробежные процессы начнутся и в Белоруссии, а тогда и Русская Православная Церковь превратится в мононациональную.
– В 2014 году мы отмечаем 100-летие начала Первой мировой...
– Первая мировая война всегда была темой табуированной в советском обществе. Это хорошо помнят те, кто учился в советской школе. Она воспринималась только как пролог к революции, и в этом ключе и рассматривалась: в какой степени она способствовала приходу к власти большевиков. Сейчас приходит осознание, что, во-первых, это была героическая война: есть масса примеров героизма русских воинов.
Некоторые моменты нам подавались как провалы, например, когда начиналась война, западные союзники попросили у нас помощи, чтобы сдержать наступление на Париж. И два русских корпуса – генералов Самсонова и Рененкампфа прорвались в Пруссию, оторвались от резервов и были уничтожены. Но это спасло Францию! А она была «главным игроком» в 1914 г. Все мы знаем про Брусиловский прорыв – это стало уже классикой.
Во-вторых, всё было не так «печально», как подавалось в советских учебниках: всеобщий развал, неповиновение, неспособность командования управлять и т.д. Сейчас и эти события, и то, что произошло потом, видятся совсем по-другому. В-третьих, многие советские маршалы были «родом» из Первой мировой – и Тухачевский, и Блюхер, и Жуков – получили боевую выучку именно там.
Так что, с одной стороны, это война забытая, а с другой – мы имели все шансы стать победителями вместе с другими странами Антанты, нашими союзниками. И эта победа нашей страны была украдена большевиками. Сейчас восстанавливается историческая справедливость, и на Поклонной горе будет воздвигнут памятник героям Первой мировой войны – это то, что давно надо было сделать.
Беседовала Владислава Соловьёва

 

ЗАВЕРШАЯ ГОД
Завершая год, обычно задумываются, как он прошёл, какие события были наиболее значимыми и чего нам следует ожидать в году наступающем. В преддверии Рождества Христова мы обратились к благочинному Коломенского округа протоиерею Владимиру Пахачеву.
– О. Владимир, чем запомнился ушедший год, какие события были наиболее важными в жизни Коломенского благочиния?
– Я благодарен Господу за те радостные события, которые Он нам даровал. Весь 2013 год прошёл под знаком 1025-летия Крещения Руси. Это празднование происходило не только 28 июля, когда мы, по указу Святейшего Патриарха, отмечаем событие Крещения Руси, но и в течение всего года. Эти события были очень плодотворны для Коломенской земли. Прежде всего хочу вспомнить крестный ход, состоявшийся летом этого года, посвящённый 110-летию прославления преподобного Серафима Саровского и 1025-летию Крещения Руси. Собралось множество людей, и с иконой преподобного Серафима из Свято-Духовского храма с. Шкинь он проследовал по всему району и городу, передвигаясь и пешим порядком, и на автобусах, и даже на катерах по реке. В те дни произошло много радостных событий, которые запомнятся надолго.
Хочется вспомнить ещё одно событие – празднование 1 сентября. Множество детей с родителями собрались в тот день на Соборной площади, чтобы получить благословение митрополита Ювеналия на предстоящий учебный год. Когда владыка совершал богослужение, весь народ не смог вместиться ни в Успенский кафедральный собор, где шла Божественная литургия, ни в соседний Тихвинский храм, очень многие стояли и ждали на площади. Это было замечательное духовное торжество, очень назидательное для всех нас: вместе собираться на такие праздники – спасительно для нашей души.
Хотелось бы вспомнить и крестный ход 4 ноября, который, по благословению митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, проходит в нашем городе уже не первый год. Он также был очень многолюдным – более четырёх тысяч человек. Отрадно, что люди собираются на духовное торжество, объединённые общей молитвой, такую молитву Господь, конечно, слышит.
Завершение празднования 1025-летия Крещения Руси в Московской епархии состоялось в Коломне 2 декабря, в день памяти святителя Филарета, небесного покровителя нашего города. Это событие стало великим торжеством православия: прекрасное богослужение в Богоявленском соборе Старо-Голутвина монастыря, которое возглавил владыка митрополит в сослужении викарных архиереев. В нём участвовали все благочинные Московской епархии, настоятели и настоятельницы монастырей, много верующих – храм был переполнен. В стенах Коломенской семинарии состоялась конференция, а в храме Архангела Михаила уникальный концерт, который собрал множество людей, получивших, по многочисленным отзывам, яркие впечатления.  
В минувшем году благочиние активно занималось благотворительностью и социальным служением. На различные благотворительные нужды в течение года было потрачено порядка девяти миллионов рублей. Из них 2,5 млн. пошло на целевые благотворительные нужды, 167,7 тыс. было собрано на помощь христианам Сирии, 280 тыс. – пострадавшим от наводнения в Хабаровске. Я сердечно благодарю руководителей управлений социальной защиты города и района за совместное проведение ежегодной благотворительной акции «Согреем детские сердца».
На территории благочиния находятся 53 храма, многие из них – памятники истории и культуры, есть и вновь построенные. В 2013 году было совершено Великое освящение двух храмов – древнего и нового. В день памяти покровителя нашего русского воинства благоверного князя Александра Невского освятили одноимённый новый храм на территории войсковой части в пос. Сосновый бор. Чин Великого освящения и Божественную литургию  совершил викарий Московской епархии, ректор КДС епископ Зарайский Константин. А 6 октября, в день празднования Зачатия Иоанна Предтечи, по благословению митрополита Ювеналия владыка Константин освятил древнейший в городе и один из самых древних в Подмосковье Иоанно-Предтеченский храм.  
Все эти события красноречиво свидетельствуют о том, что духовная жизнь на Коломенской земле возрождается.
– Есть ли что-нибудь новое в области духовного просвещения?
– Хотел бы поблагодарить руководителей управлений образования и педагогов города и района, ректора и весь преподавательский коллектив Московского государственного областного социально-гуманитарного института за сотрудничество, которое не может не радовать. В наших школах уже давно преподают Основы православной культуры и Духовное краеведение Подмосковья, и это направление развивается: Рождественские образовательные чтения, уже двенадцатые по счёту Филаретовские, есть ещё и Кирилло-Мефодиевские чтения, проводимые совместно с управлением образования Коломенского района.
Прекрасная возможность – общение духовенства со студентами педагогического института, я сам являюсь участником этого процесса и вижу, как реагируют студенты и молодёжь – это живой интерес. Поэтому никак не могу поддержать тех, кто говорит, что нынешняя молодёжь хуже, чем предыдущие поколения, что в ней много негатива. По крайней мере, о тех молодых людях, с которыми я общаюсь, этого сказать не могу. Думаю, что в дальнейшем такая работа будет совершенствоваться.
Хотел бы поблагодарить и руководителей, и преподавателей воскресных школ, а их у нас в благочинии 29, за ту плодотворную работу, которая ведётся. Дети приходят и в храм, и в школу, там идут занятия, бывают и походы, и паломнические поездки. Есть уже и молодёжные группы, которые участвуют в церковных мероприятиях, занимаются волонтёрской работой.
В сфере патриотического воспитания у нас хорошие подвижки. При Успенском кафедральном соборе действуют два военно-патриотических клуба: «Пересвет» и «Витязь», а также Молодёжное православное братство благоверного князя Димитрия Донского. В прошедшем году приход собора несколько раз организовывал для детей и молодёжи турниры по самбо. Они собирали ребят со всей Московской области. Было очень радостно видеть, что эта русская традиция находит поддержку. Мальчишки готовятся к защите Отечества. Этот духовно-нравственный подъём испытывают и их родители.
В нашем благочинии уже давно выпускаются периодические издания. Особенно хотел бы отметить газету «Благовестник». Недавно епископ Балашихинский Николай, возглавляющий Епархиальный Отдел по издательской деятельности и связям со СМИ, высоко оценил нашу газету, которая радует читателей уже более 20 лет. Есть у нас и журнал «Апостол». Выходят передачи на радио и телевидении, и я искренне благодарю за сотрудничество всех, кто к этому причастен.
Не так давно при Коломенской семинарии начали работать катехизаторские курсы, а в этом году к ним добавились и библейско-богословские. Общее число учащихся на этих курсах – 173 человека. С этого года филиал миссионерско-катехизаторских курсов открылся при храме Иоанна Богослова в Коломне. Всё это говорит о большом интересе к духовному просвещению; люди стремятся лучше узнать Библию, приобрести духовные навыки, на которые можно опираться в своей жизни. И это не может не радовать.
– Каковы планы в благочинии на этот, 2014 год?
– В нынешнем году мы предполагаем заложить на территории Коломенской ЦРБ храм великомученика и целителя Пантелеимона. Оформление документации на землю подходит к завершению, и мы надеемся, что сможем приступить к строительству храма.
В ушедшем году мы заложили Михаило-Архангельский храм на Новом кладбище. Предполагается, что в нём будут совершаться отпевания, панихиды на родительские субботы. Нашлись благотворители, которые выделили средства, и, фактически, у храма уже есть фундамент. Надеюсь, что с Божией помощью в этом году строительство Михаило-Архангельского храма будет продолжено.
– Что бы Вы хотели пожелать читателям газеты «Благовестник» в наступающем году?
– Во-первых, радости. Той радости, которую дарует нам Церковь. А эта радость бывает только тогда, когда мы участвуем в Таинствах, прежде всего в Таинстве Евхаристии, поскольку в нём мы соединяемся с Самим Христом. Мы часто хотим переустроить мир вокруг нас, а на самом деле надо начинать с самих себя. Если мы себя переустроим, то и мир вокруг нас непременно изменится. Желаю всем нам – не только читателям, но и самому себе – побольше мужества и мудрости, и твёрдости в вере, и чтобы между нами пребывала любовь, ибо это тот критерий, по которому узнают, что мы христиане.
С праздником вас Рождества Христова и Новолетием!   
Беседовала Владислава СОЛОВЬЁВА

 

ВОЗВРАЩЕНИЕ  К НАСТОЯЩЕМУ, А НЕ ПОКАЗНОМУ СЛУЖЕНИЮ

А.Б.Мазуров

Провожая уходящий год, мы по традиции обратились к ректору МГОСГИ доктору исторических наук А.Б.МАЗУРОВУ.
– Алексей Борисович, как Вы оцениваете прошедший год, что в нём было важного, что запомнилось?
– Главное событие года – несомненно – президентские выборы. У нас появился новый президент (точнее сказать, «старый новый президент»). С одной стороны, наступила стабильность, с другой – старый политический порядок, который был у нас в 2000-е годы, изжил себя. Выборы, как мы помним, прошли на фоне большой активности разного рода оппозиции, критики фальсификаций, во многом справедливой критики.
В мае президент подписал несколько очень важных документов: во-первых, это указ о том, что к 2016 году в стране должна быть решена проблема детских садов, во-вторых, о том, что зарплата учителя в школе должна быть не ниже средней по экономике в данном регионе, а зарплата вузовского преподавателя и врача – не ниже двукратной средней по экономике. Это серьёзные обязательства, правда, с отсрочкой исполнения до 2018 года.
А в недавнем президентском послании прозвучали важные вещи: впервые на столь высоком уровне было обращено внимание на национальные ценности, на патриотическое воспитание подрастающего поколения. В 2000-е годы эти традиционные ценности как-то незаметно испарялись, а сейчас их надо восстанавливать, если мы хотим, чтобы государство не распалось.
Запомнился этот год и громкими коррупционными скандалами. Из них, конечно, выделяются: «дело Сердюкова» с «приватизацией» имущества, которое было предназначено для решения оборонных задач, и дело «Росагролизинга», когда бывший теперь уже министр – Елена Скрынник – создала задолженность на сумму свыше 30 млрд. рублей. Высшее чиновничество существует по собственным законам, и ощущение складывается такое, что сейчас самой принципиальной задачей, задачей нашего выживания как государства, стало – найти людей, которые могли бы работать на своих рабочих местах, вынося за скобки собственное обогащение. За 90-е и 2000-е годы выросла целая генерация людей «со счётчиком внутри»: они воспринимают высокую должность – не как долг, служение обществу, а как возможность самообогащения. Хорошо, что этим сейчас занялись, но, увы, именно так, как это часто бывает в России: проблема давно назрела и перезрела, а мы всё откладываем решение. Сейчас предлагаются конкретные меры... Но если бы этот шаг был предпринят год назад – это было бы воспринято совсем иначе. Современная элита сможет сохранить власть лишь тогда, когда примет меры по самоочищению. 
Ещё чем запомнился уходящий год – это, как я уже говорил, оформившейся оппозицией. Появилось около сорока альтернативных партий. Вряд ли все они будут жизнеспособны, но смогут сыграть какую-то роль. Вспоминаются, конечно, и митинги на Болотной площади, и так называемый Марш миллионов.
Понятно, что ситуация, которая существует сейчас в государстве, вызывает критический настрой в обществе. И в основном у людей, которые относятся к среднему классу. Да и у любого здравомыслящего человека то, что мы слышим ежедневно по государственным телеканалам, вызывает, мягко говоря, недоумение. И градус этого критического настроя растёт. Сейчас всё стабильно, но только до того момента, пока не случится что-нибудь чрезвычайное: очередной виток мирового экономического кризиса, упадёт цена на нефть… Тогда может возникнуть реальная опасность сползания к «нецивилизованному решению вопроса».
В настоящее время, как ни странно это может показаться, наша власть переживает кадровый голод. Появилось даже такое крылатое выражение: «Велика Россия, а назначать некого». И это наглядно продемонстрировало политическое перемещение С.К.Шойгу. С одной стороны, нужно было «вытаскивать» Подмосковье, но не успела начаться эта работа, как оказалось, что необходимо срочно спасать министерство обороны.
– В движении оппозиции многие увидели перспективу возрождения в нашей стране гражданского общества. Так ли это?
– Власть в России всегда имела склонность к подавлению общества. Исключение составляет, пожалуй, тот период, когда существовало вече, с которым приходилось считаться князьям. К примеру, на вече в Новгороде определялись кандидатуры местного епископа и т.д. Но потом жизнь пошла так, что власть не чувствовала никакой конкуренции. В XXI веке это уже вряд ли возможно. Без движения оппозиции – нормальной, конструктивной – власть просто не будет работать. Да и сам механизм выборов хорош уже тем, что без выборов было бы ещё хуже. В самой оппозиции пока не видно лидеров, которые могли бы представить общенациональную идею и повести за собой массы. Пока речь идёт лишь о критике, хотя и справедливой во многом. Но позитивной политической программы пока не видно. 
Для оппозиции сейчас есть два пути. Первый – легальный: пойти на выборы, чтобы попытаться что-то изменить законным путём. Второй – революционный. Но этот вариант крайне нежелателен, по моему мнению – ещё одной тотальной «перезагрузки» нашей стране не пережить.
– Реформа образования, происходящая сейчас в стране, у многих вызывает тревогу...
– Явное снижение образовательной планки – это мировая тенденция в XXI веке. Повсюду – и в Америке, и в Германии, и в других странах резко падает число людей, изучающих естественные и математические науки. А ведь именно эти знания способствуют систематизации ума, развитию логического мышления (недаром математику называют царицей наук) и, в конечном итоге, обеспечивают рывок вперёд. В XIX-XX столетиях это было престижно, важно, минувший век называли «веком инженеров». А сейчас, несмотря на то, что инженер по-прежнему может найти хорошую, высокооплачиваемую работу, внутреннего стимула это изучать – нет. Как будто что-то надломилось. И это так для всех стран «либеральной демократии». В Корее, Китае, Японии картина пока другая. Сейчас Европа и Америка решают эту проблему за счёт «импорта мозгов», но, если ситуация будет и дальше развиваться в таком направлении, этот поток рано или поздно иссякнет.
Дело в том, что мы живём в эпоху смены культурной парадигмы. На протяжении многих веков культура была книжная, культурный человек – это человек начитанный, фундаментально образованный. Советская школа учила основам знаний по большинству наук, причём знания были системными. Сегодня упор делается на преподавание элементов знаний. А культурные потребности исключительно связаны с интернетом: там создаётся иллюзия лёгкого получения любых сведений – стоит нажать на кнопку, и пожалуйста – соответствующая страница из «Википедии» или какого-нибудь справочника. Ничего не надо обдумывать, пропускать через себя.
То, что прогресс привёл к отмиранию книжной культуры, ставит перед Церковью непростые задачи в плане миссии и катехизации. Всё-таки у нас слишком многое основано на книге, на Писании. И традиция христианская. Предание, тоже заключено в текстах. Как будут всё это усваивать люди XXI века, отвыкшие от чтения, пока не ясно. Есть такой культурологический прогноз, что наступают новые Средние века, когда подавляющее большинство будут составлять не очень образованные, достаточно примитивные люди, которых будут обслуживать немногочисленные специалисты. Остальные не будут знать, на чём основана работа всевозможных технических средств, довольствуясь пользовательскими навыками.
 В России за последний год произошло несколько существенных перемен, касающихся образования. Ушёл старый министр – А.А.Фурсенко, «собравший» на этом посту много негативной критики. Новым министром стал Дмитрий Ливанов – бывший ректор Московского института стали и сплавов (ныне Национальный исследовательский университет). Перед своим уходом А.А.Фурсенко подписал закон о новых образовательных стандартах для средней школы, что вызвало большой общественный резонанс: насколько это соответствует традициям отечественной системы образования? 
Сейчас должен быть подписан новый закон об образовании – принципиальный документ, который полностью изменит конфигурацию образовательной системы. В нём есть свои положительные и отрицательные моменты: с одной стороны, учитываются все изменения в образовательной системе за последние 20 лет, с другой – большой упрёк в том, что этот закон открывает лазейку для коммерциализации образования. Новый закон понимает образование не как общественное благо, а как услугу, и это принципиальная вещь.
Огромное внимание в этом году было приковано к системе высшего образования. Государственные вузы были промониторены с целью выяснить качество получаемого в них образования, опубликован рейтинг. Оказалось, что самые подготовленные абитуриенты (судя по баллам ЕГЭ) идут в медвузы, положительная динамика наблюдалась и по педагогическим вузам. А вот в технических вузах тенденция удручающая: оказалось, что туда идут троечники, с тройками и по математике и физике. А это грозит тем, что у нас не будут выходить на орбиту спутники, начнут отказывать какие-то сложные установки, это угроза жизни и здоровью людей. 
Целую бурю эмоций в обществе вызвал обнародованный рейтинг эффективности вузов. Здесь бралось несколько критериев: средний балл ЕГЭ определяет «температуру воды» на входе, а нам-то важнее – что на выходе! Во Франции с этой целью существует система государственной аккредитации: ты закончил вуз, но должен ещё сдать экзамены, чтобы доказать, что твой диплом не липовый. У нас для определения эффективности вуза бралась его научная деятельность (физкультурные, таким образом, оказались «в пролёте»), число учащихся иностранцев (тоже спорный критерий, ведь мы работаем прежде всего для себя), площади, приходящиеся на одного студента, и общие доходы вуза в расчёте на одного работающего.
Прежде всего «пострадали» новооткрытые коммерческие вузы, давно превратившиеся в «конторы по продаже дипломов» – многие из них просто отказались проходить аттестацию. Целая часть вузовского сообщества была признана неэффективной и нуждающейся в реорганизации. Странным образом туда попали такие прославленные учебные заведения, как РГГУ и МАРХИ, но их всё-таки удалось защитить. Но вывод понятен: сейчас в нашей стране 30-40% псевдовысшего образования. И в этом не заинтересован никто: ни государство, ни сами абитуриенты.
Общий прогноз такой: сфера высшего образования у нас будет сокращаться в первую очередь за счёт коммерческого образования, т.к. там основные проблемы.
– Это третий год служения Святейшего Патриарха Кирилла, когда можно говорить уже о каких-то результатах. Мы видим, что общественное, да и государственное отношение к Церкви ощутимо переменилось…
– Моё впечатление – Патриарх Кирилл зарекомендовал себя очень опытным и умелым администратором: реформа, касающаяся митрополичьих округов, увеличение числа епископов, которые должны быть ближе к народу – всё это, наверное, вещи назревшие, но не самоцель. Главное – вести народ ко Христу.
В этом году в обществе впервые проявилось такое яростное противостояние Церкви, какого не наблюдалось,  пожалуй, в течение всей новейшей истории нашей страны. В последние 20 лет была довольно благостная картина: все стремились помогать Церкви, не вызывало вопросов присутствие на богослужении высших государственных чиновников, реставрировались храмы, и всё казалось очень благоприятным. Но история работает, и мы вдруг оказались в иной ситуации...
Сегодня мы столкнулись с поруганием святынь, и этому надо противостоять всевозможными силами. И те пиар-акции на солее храма Христа Спасителя кажутся мне не случайными. Некоторые силы специально раздули этот скандал, чтобы нанести урон репутации Церкви: выставить её немилосердной, несовременной, сращенной с государством и т.д. Сами же хулиганки в определённых кругах получили ореол «мучениц», «невинно пострадавших» за свои деяния. Думается, этому случаю не стоило бы придавать такого значения, делать его главной повесткой дня в течение нескольких недель. Несомненно, те, кто планировал эту акцию, кто бы они ни были, добились своего. Всё это позволяет сделать вывод, что в дальнейшем Церкви придётся жить в условиях жёсткого противостояния с определёнными кругами. А прививку от всего этого, на мой взгляд, может дать только возвращение к исконному для христианства: к евангельским идеалам, к общинности, к настоящему, а не показному служению. Всё это есть в церковном Предании, вопрос в том, как это нами исполняется.
– Как Вы оцениваете подвижки в миссии и катехизации, произошедшие в последние годы?
– Они есть, в том числе и у нас в Коломне: на базе семинарии даже открыты катехизаторские курсы, и это важное событие в церковной жизни не только местного коломенского, а епархиального значения. В Русской Церкви впервые построено столь современное, прекрасно оборудованное здание для семинарии, какое мы сейчас имеем в Коломне. Но вопрос в людях: найдётся ли достаточно подготовленных, образованных, которые смогут работать с людьми? В связи с этим вспоминается эпизод из истории: когда накануне Отечественной войны 1812 г., 200-летие победы в которой  мы отмечаем, перед Александром Ι ставили вопрос о реформах, которые могли бы предотвратить и последующее восстание декабристов, он говорил: «неким взять». Вот так же и сейчас зачастую: «неким взять». Наше общество очень многослойно, и с каждым таким «слоем» нужно отдельно работать. Нужно большое количество людей, которые смогут отнестись к делу благовестия не формально, потому что формальный подход всё погубит. У нас всё, в том числе и Церковь, привыкли воспринимать как организацию, которая «проводит мероприятия». А мероприятия – они бездушные, безличностные, они не обращены к конкретному человеку. Этот подход нужно в корне менять, а это ох как непросто. 
Беседовала Владислава СОЛОВЬЁВА

 

ИЗ ИСТОРИИ ОДНОЙ СЕМЬИ

Владимир Дагуров

Большинству коломенцев, интересующихся литературой, хорошо знакомо имя Владимира Геннадьевича Дагурова. Выросший в Коломне, писатель и поэт большую часть жизни провёл в Москве, где живёт и поныне. Но с нашим городом его связывает очень многое: здесь прошло отрочество, здесь жили родители (отец Г.В.Дагуров преподавал в Коломенском педагогическом институте). Жена писателя Ольга Юрикова – краевед, автор проекта «Девичье поле», так рано ушедшая из жизни, также из Коломны.

Сам Владимир Геннадьевич входит в число постоянных авторов «Коломенского альманаха», где публиковал стихи и прозу. А несколько лет назад вместе с художником Алексеем Фёдоровым выпустил книжку-раскраску для детей «Моя Коломна» с целью показать красоту родного края и привить гордость за то, что живёшь в таком древнем, исторически значимом месте.

История семьи Дагуровых полна парадоксов. Отец, Геннадий Владимирович, бурят по национальности, всю жизнь учил русских детей, а потом и студентов правильно говорить и писать по-русски. Бурятское происхождение Владимира Геннадьевича ни для кого не было секретом. И мало кто знал, что по материнской линии он происходит из священнического рода, увенчавшегося мученичеством последнего священнослужителя, о. Бориса Тимофеева, в печально известные 1937-38 годы…

Отец Борис

Отец Борис священствовал в Тульской епархии, где служил и его отец, иерей Василий Тимофеев. Окончил Тульскую духовную семинарию – ту самую, что в 1799 перевели из Коломны. В период его учёбы ректором семинарии был архимандрит Алексий (Симанский), будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. По сохранившимся в семье воспоминаниям, он относился к семинаристам с большим вниманием: ходил по домам, смотрел, не нуждается ли кто, вёл со студентами беседы на богословские темы.

По окончании курса Борис Васильевич получил приход в селе Синявино, где, по всей вероятности, родились и четверо его детей – Сергей, Елена, Владимир и Галина. Незаменимой помощницей священнику была его супруга – Пелагея Ивановна (урождённая Слесарева), которую хорошо знали и уважали односельчане: будучи человеком отзывчивым, она помогала бедным, кормила сирот и даже организовала у себя дома сбор вещей для нуждающихся.

Незадолго до ареста, в 1935 году, отца Бориса перевели в соседнее большое село Плавское, бывшее Сергиевское (ныне город Плавск), в храм преподобного Сергия Радонежского, основанный в 1774 г. княгиней Гагариной и перестроенный уже в XIX в. её потомками. Храм примечателен самым большим в Тульской области куполом, редким белокаменным иконостасом и уникальными по механизму часами (в советское время утрачены).

Но прослужить в этой замечательной церкви ему пришлось недолго: 21 сентября 1937 года отца Бориса арестовали и препроводили в тюрьму соседнего города Чернь, где он пробыл с сентября по декабрь. За всё это время Пелагея Ивановна добилась только одного свидания: через решётку, в присутствии охранника, как это и полагалось «особо опасным преступникам». По словам Владимира Геннадьевича, бабушка и спустя много лет не могла спокойно вспоминать об этом: когда увидела мужа худого, измождённого, со следами побоев на лице, с почерневшими, распухшими руками… Как потом выяснилось, была такая пытка – зажимать пальцы арестованного дверью, часто ломая кости. Был в этом и дьявольский расчёт: священник с покалеченными руками не мог больше совершать литургию… Они стояли друг против друга и плакали – она, видя его страдания, он – от жалости к жене и детям, которых теперь некому защитить…

Больше отца Бориса никто не видел. Жене сообщили приговор – 10 лет без права переписки. Теперь мы знаем, что это означало расстрел. В обвинении говорилось: «Являясь членом контрреволюционной группы, ведёт активную контрреволюционную и антисоветскую деятельность, высказывает гнусную контрреволюционную клевету в отношении руководителей ВКП(б), высказывает клевету на Советскую власть». В следственном деле показания «свидетелей» – односельчан – о том, что батюшка выражал недовольство существующими порядками, непомерными налогами, которыми обложили церковь, и т.д. Сам отец Борис, несмотря на пытки, никого не оговорил, не назвал ничьих имён.

В 1994 году родные получили документ о реабилитации, где значилось: «умер в заключении в сентябре 1938 года».

В.Г. Дагуров:

– Когда я смотрел дело моего деда – уже здесь, на Лубянке, я сказал местному сотруднику: «Что-то здесь не складывается: написано –- погиб в 1938 году, а где и как неизвестно». Он в ответ только рукой махнул: «Никого там так долго не  держали, расстреливали сразу после вынесения приговора». И все документы, что были в деле, датированы только 37-м годом…

Не обошло лихо и семью: Елена, студентка Московского педагогического института, была отчислена как дочь врага народа. Какое-то время её прятали у родни в с. Великодворье Владимирской области. Потом она всё же закончила институт, вышла замуж. А дальше была война, с которой не вернулся Владимир, младший сын Пелагеи Ивановны. Погиб у села, соимённого тому, в котором родился: Синявино под Ленинградом, на знаменитых «Синявинских высотах». Создать семью он не успел…

В.Г. Дагуров:

– Когда началась война, мой отец добровольцем ушёл на фронт. Участвовал в самых жестоких битвах: Сталинград, Курская дуга…Перенёс несколько тяжёлых ранений, контузий… Но ему повезло – остался жив, в чине младшего лейтенанта дошёл до Берлина. Мы тогда жили в Нальчике, подальше от всяких властей. Правда, месяца 3-4 были под немцем, но тоже всё обошлось. А после войны отца оставили в Германии, он работал завучем в русской школе в Лейпциге (Владимир Геннадьевич произносит «в Ляйпциге», на немецкий манер – В.С.), и нас вызвали к нему. Мама преподавала в этой школе русский язык, мы с братом учились в начальных классах.

Из Германии они приехали свободно говорящими по-немецки, что пригодилось потом в школе и в институте. После войны о «чуждом происхождении» уже не вспоминали. Правда, афишировать семейные трагедии тоже было не принято.

 В.Г. Дагуров:

– И бабушка, и мама оставались верующими людьми. Иногда сквозь сон я слышал, как они молились. Но стоило кому-нибудь из нас открыть глаза – сразу замолкали.

О том, что существует какая-то религиозная жизнь, внуки священника до поры до времени ничего не знали. Но, как видно, за них крепко молились: в 1973 году Владимир принял крещение в той самой Сергиевской церкви, где служил его дед.

В.Г. Дагуров:

– Мы приехали с мамой в Плавск, зашли в храм. Помню, мама очень долго беседовала со священником, я стоял в стороне…  У неё слёзы были на глазах. А потом мы втроём, вместе с  маминой двоюродной сестрой, пошли пешком из Плавска в Синявино, это около пяти километров. И когда мы шли вдоль реки Локны, увидели с противоположного берега, на взгорке, остатки разрушенного храма – его взорвали тогда же, в конце 30-х годов. Мама плакала – здесь прошло её детство, храм был родным, тем тяжелее было видеть «мерзость запустения». В этот же день я крестился в Сергиевской церкви. Внутренне я уже давно был готов к этому, но то, что моё крещение произошло в том самом храме, где мой дед служил в последний раз, перед тем, как начать восхождение на свою голгофу – это для меня имело огромное значение…  

В 2001 году Владимир Геннадьевич написал повесть «Сокрушение храма», в основу которой легла история жизни его деда. В ней художественно соединены два события – трагедия семьи Тимофеевых и взорванный храм в Синявино. Два знаковых события страшного времени – попрание рукотворной святыни и уничтожение человека как образа Божия. Книга посвящена всем священнослужителям и их семьям, пострадавшим в годы репрессий.

Священномученик Борис Тимофеев причислен к лику местночтимых святых Тульской епархии. В 2011 году в серии «Синодики Тульской епархии» вышла книга «Крапивенский уезд», где значится и имя Бориса Васильевича Тимофеева, настоятеля Сергиевской церкви села Плавского.

В.Г. Дагуров:

– Хочу сказать спасибо неравнодушным людям, что обращаются к тем страшным временам и пытаются донести правду до наших современников. Эта трагедия не локального значения, и она не имеет срока давности. Это преступление против человечности такого масштаба, что просто необходимо, чтобы люди  знали всю правду, какой бы ужасной она ни была. Только это может стать прививкой, чтобы подобное не повторилось – когда живой человек стал главной помехой на пути к «счастью всего человечества». Дай Бог, чтобы в души наших соотечественников вселились покой и вера Христова.

Записала Владислава СОЛОВЬЁВА

 

 

МГОСГИ: НОВЫЕ ГОРИЗОНТЫ

Студенты МГОСГИ

Недавно наш корреспондент встретился с ректором Московского государственного областного социального гуманитарного института доктором исторических наук А.Б.Мазуровым. Речь шла о жизни самого крупного вуза Коломны.

– Алексей Борисович, что нового в институте в этом учебном году?

– Каждый учебный год – своеобразный, всегда есть какие-то особенности. На этот раз хочу отметить несколько вещей, очень важных для института. Во-первых, у нас изменилась организационно-правовая форма. Что это такое? С первого июля все бюджетные организации определились в своём «формате»: стали либо казёнными, либо бюджетными, либо автономными учреждениями. Мы выбрали автономную форму – это даёт нам большую свободу экономической деятельности. Поэтому с первого июля 2012 года официальное название нашего института – Государственное автономное образовательное учреждение высшего профессионального образования (ГОАУ ВПО) «Московский государственный областной социально-гуманитарный институт». По этому поводу я уже слышал разные слухи и домыслы, например, что институт приватизирован, что теперь все бюджетные места у нас отменят, что будет сокращение штатов… Спешу всех успокоить – ничего подобного не планируется, мы живём в прежнем формате, количество мест то же самое, и все контракты действуют в прежнем режиме.

– Что дал новый статус институту?

– Спокойнее стало работать. Раньше была так называемая система тендеров, которая обязывала нас проводить разного рода конкурсы. К примеру, прорвало в институте трубу. Для того, чтобы её починить, мы сначала должны провести конкурс среди организаций, который только процедурно идёт 40 дней. Затем нужно заключить и оплатить контракт, провести сами работы и т.д. А время идёт, а институт без отопления… И так было по всем направлениям, что, в итоге, душило любую инициативу, лишало нас оперативности. А сейчас всё стало проще и оперативнее – только за 2 месяца каникул мы провели огромный объём хозяйственных работ: отремонтировали фасад, поменяли значительную часть рам на стеклопакеты и т. д.

Второй важный момент: с 2012 года начал работу Областной центр содействия замещённой, т.е. приёмной семье, с подразделениями в семи городах Подмосковья. Центр ведёт работу по нескольким направлениям: 1) подбор, подготовка и обучение кандидатов в усыновители; 2) сопровождение приёмной семьи; 3) научная работа в этом направлении. Эта проблема очень серьёзная: нашумевшие инциденты, когда бьют приёмных детей, происходят ведь не только в Америке, но и у нас. Что говорить – и со своими детьми иногда трудно сладить, а тут совершенно другой ребёнок, даже биологически другой, и родители зачастую не знают, что с ним делать, когда вдруг начинают проявляться трудности, не умеют правильно реагировать… Проблема эта существует давно, но раньше всё было проще – приходил человек и говорил: «Я хочу усыновить ребёнка», и ему давали это сделать. Сейчас ситуация усложнилась: во-первых, теперь людей будут отбирать – способны они к приёмному родительству или нет. Будут выявляться скрытые болезни, в том числе и психические, или всякие недолжные мотивы: например, бывают дикие случаи, когда ребёнка берут из-за полагающихся выплат… Все эти вещи будут отсекаться, ну а тех, кто станет приёмным родителем, будут учить общаться с ребёнком. Всё это будет делаться исходя из установки, что нормальное место ребёнка – в семье. В своей собственной, родной. Если не получается в родной, тогда в приёмной. И лишь на последнем месте стоит детский дом, даже очень хороший. Там вроде бы всё есть, государство вкладывает большие деньги, но это – казённое учреждение.

– Как в этом году прошла «приёмная кампания»?

– У нас осуществился набор, и набор неплохой. Вот лишь несколько цифр: в этом году в наш институт было подано три с половиной тысячи заявлений. Это пик, такого количества абитуриентов у нас никогда не было. Я провожу уже девятую приёмную кампанию, но такой всплеск интереса к институту наблюдаю впервые. Как следствие, мы набрали очень неплохих студентов. На некоторых факультетах проходной балл на уровне хороших столичных вузов, например, на факультете иностранных языков – 238 за три экзамена. В целом по институту средний проходной балл (если брать и бюджетные, и платные отделения) – примерно 170. У нас даже платные отделения на приличном уровне, хотя в целом по стране они, как правило, подбирают всех, кто преодолел двойку. И даже те отделения, которые привычно ругают – юристы, например, – в этом году набрали ребят с неплохими баллами. Всего мы приняли где-то 1200 студентов, т.е. из тех, кто пожелал, поступить смог лишь каждый третий.

Увеличивается количество студентов из тех регионов, которые мы раньше считали нетипичными для себя. Мы всегда «работали» на юго-восток Подмосковья, сейчас приезжают из дальнего Подмосковья, едут и из других субъектов Федерации.

В связи со скандалами прошлого года, когда в медицинском университете обнаружилось 600 «мёртвых душ», в этом году среди вузов проводился мониторинг прозрачности процедуры зачисления. Такие гиганты, как МГУ им. М.В.Ломоносова и некоторые другие – всего 8,5 % вузов Российской Федерации – выполнили все требования  и были признаны «абсолютно прозрачными». И мы попали в их число!

В целом, на мой взгляд, студент в нашем вузе может выбрать всё, что угодно: и достаточное количество бюджетных мест, и на платном отделении хороший профессорско-преподавательский состав и приличное качество образования.

– Что нового в самой системе образования?

– Уже второй год мы продолжаем набирать студентов на бакалаврские программы. Старшие курсы – 3, 4 и 5 учатся ещё по программам специалитета, а 1 и 2 – бакалавриат. В переходе на Болонскую систему есть свои плюсы и минусы. Плюс в том, что можно развивать вариативность, что даёт возможность улучшить качество образования. Минус – уменьшается количество часов, это тоже немаловажный момент. Прежние сроки обучения давали возможности для более глубокой подготовки.

– Какие планы на будущее, что пока  ещё не осуществилось?

– В этом учебном году мы будем усиленно работать по нескольким направлениям. Первое – духовно-нравственное воспитание и тесно связанная с ним патриотическая тематика, тем более, что нынешний год как Год истории даёт обширный материал. В октябре у нас состоится научно-практическая конференция, посвящённая Отечественной войне 1812 года. В мае этого года почти сто наших студентов побывали на Бородинском поле. У них была эксклюзивная программа – им предоставили такую карту движения,  которую обычные экскурсии не охватывают. Они пообщались и с археологами, которые раскапывают братские могилы, и с научными сотрудниками, приехали ребята очень воодушевлённые. Планируем мы на должном уровне отметить и День народного единства – в этом году с ним также связана круглая дата. В мае 2013 года на базе нашего института пройдёт областной День славянской письменности и культуры с научно-практической конференцией.

Планируем активную работу в рамках Рождественских образовательных чтений: в наши аудитории придут священнослужители, в преддверии Рождества будут познавательные лекции. 2 декабря на базе нашего института пройдёт традиционный для Коломны Филаретовский день.

Ещё одна проблема, которая нас очень волнует и которой мы очень хотим заниматься, тем более, что и Правительство Московской области обращает на это внимание –  экология. У нас есть несколько точек в Подмосковье, где мы традиционно оказываем помощь в поддержании чистоты и порядка: это село Даровое Зарайского района, где наши студенты будут высаживать аллеи. Нами уже заложена роща «Дубки» – место, где любил гулять Ф.М.Достоевский. Думаем провести несколько студенческо-преподавательских выездов на уборку территории – в частности, очистили от мусора так называемую Акатьевскую косу – одно из любимых мест отдыха коломенцев и жителей района. Это уникальное место с хорошим пляжем сейчас, к сожалению, загажено настолько, что туда не въехать. А место очень примечательное: в XVI в. это был важный рубеж обороны от набега ордынцев – этот исторический факт отражён в нескольких документах. Убирали лес на окраине города в Щурове, в лесопарковой зоне в Озерах.

Но традиционная наша работа – это, конечно, учебный процесс. Этот год у нас подготовительный к процедуре лицензирования и аккредитации, в конце 2013 г. к нам приедет большая комиссия, поэтому для нас этот год – год самообследования. Мы должны будем предоставить Рособрнадзору огромный пакет документов, описать свою работу, кадры, материально-техническую базу, насколько всё это соответствует высоким требованиям.

– «Благовестнику» исполняется 20 лет. Что бы Вы могли пожелать редакционному коллективу?

– Газета «Благовестник» заняла свою нишу среди прессы г. Коломны и округи. Она интересная, читаемая, продолжаю её читать от корки до корки. Радуют меня краеведческие материалы, которые там публикуются: несмотря на то, что я неплохо знаю историю своего родного края, но и для меня бывают какие-то открытия. Пожелания – сохранить достигнутый уровень и, конечно, вывести газету на новую высоту.

Я бы посоветовал усилить «молодёжный компонент» – давать материалы, интересные, в том числе и для невоцерковлённой молодёжи, чтобы придать газете миссионерскую направленность.

Беседовала Владислава СОЛОВЬЁВА

 

 

 

«ВЫДЕЛИТЬ САМОЕ ГЛАВНОЕ…»

 

Алексею Борисовичу есть, что сказать людям…

По традиции, об итогах года минувшего мы беседуем с ректором МГОСГИ, доктором исторических наук Алексеем Борисовичем МАЗУРОВЫМ.
– Алексей Борисович, каким был, по вашему мнению, прошедший год для страны?
– Главные итоги – конечно, политические. Экономические тоже внушают некоторый оптимизм: по экономике мы, наконец, вышли на докризисный уровень, и имеем рост производства 4,7%. Но главное, всё же, то, что у нас в стране началась новая политическая эра. Итоги выборов показали, что «нулевые» годы закончились. Так получается, что в России жизнь идёт десятилетиями: мы пережили «лихие 90-е», потом «путинские нулевые», когда выстраивалась жёсткая вертикаль власти, а сейчас начинается новый период.
Год назад даже подумать нельзя было о том, что сейчас стало реальностью: упрощение порядка регистрации партий, которые теперь создать довольно легко, второе – снижение порога прохождения в Госдуму с 7, как было на последних выборах, до 5%, как было в 90-х. И третье – возвращение выборов губернаторов.
В ХХ веке у нас было две крупных революции – 1917 и 1991 года. Вторая из них прошла бескровно. Почему? Потому, что общество было однородным. Сейчас общество опять неоднородно, и, волей-неволей политикам приходится это учитывать. Подрос уровень жизни населения, по сравнению с 90-ми годами выросли и пенсии. Но произошло и расслоение: появились крупные бизнесмены, и появился городской средний класс. Это люди, у которых развито чувство собственного достоинства, сознание своей ценности. И то, что в крупных городах нашей страны проходят такие массовые митинги, которых мы не видели целое десятилетие – тоже требует осмысления.
Между делом, у нас подросла молодёжь, которая народилась в конце 80-х – начале 90-х годов, и этой молодёжи довольно много (в конце 80-х в СССР произошёл «бэби-бум»). Эти люди не знают уже советского периода, многие не помнят и 90-х годов, они знают о правах человека, учили в школе граждановедение, а теперь вступили во взрослую жизнь. И какое-то своё влияние на политическую жизнь страны, они, безусловно, будут оказывать.
– С недавних пор Вы являетесь депутатом Московской областной думы. Чем вызвано решение «пойти во власть», какие цели и задачи Вы перед собой ставите?
– В Мособлдуме работаю на общественных началах: продолжаю оставаться ректором МГОСГИ, и моя трудовая книжка здесь. Коломну в областной Думе много лет представлял один депутат – Валентин Петрович Куликов, представитель фракции КПРФ. Но наш избирательный округ большой – не только сама Коломна, но и Коломенский, Озёрский и Луховицкий районы. Поэтому было очень желательно, чтобы появились и другие фигуры. Кроме того, мне хотелось бы найти приложение своим профессиональным знаниям в сфере образования – как высшего, так и вообще образования в целом (а я считаю, что имею немалый опыт – только на посту ректора уже 8 лет, а до этого многие годы преподавательской работы). И сейчас принимаю участие в работе Комитета по образованию и культуре. В ближайшее время нас ожидает принятие нового Федерального Закона об образовании, и надо будет создавать региональный закон, у нас ведь многоступенчатая законодательная система. Моя миссия – продвигать запросы, которые формулируются профессионалами в сфере образования и, по возможности, способствовать прогрессивному развитию этой системы.
– Как Вы оцениваете новый Федеральный государственный образовательный стандарт, о который в последнее время было сломано столько копий?
– Новый образовательный стандарт для старших классов, который и вызвал более всего нареканий, ещё не введён, а тот, что уже начали вводить, относится к начальной школе. У меня самого младшая дочь – первоклассница, и я всё это сейчас постепенно оцениваю. Что могу сказать? Непривычно, но имеет право на существование, особенно на уровне начальных классов. Что касается нового Госстандарта вообще, то все те первичные варианты, которые были обнародованы и вызвали столько возмущений и протестов, сейчас отложены. Что ясно: все базовые предметы будут преподаваться на бесплатной основе, поскольку в Конституции записано, что основное среднее образование у нас бесплатное. Это первое. Что касается такого распределения по часам, когда на английский язык отводится больше часов, чем на русский, то, на мой взгляд, это неправильно. Мы должны готовить людей для своей собственной страны, а язык – это основа любого самосознания. Относительно введения экзотических предметов, вроде «Россия и мир», считаю, что, прежде всего, надо изучать историю в её традиционном виде, а уже на основе этой базы делать какие-то сопоставления, иначе всё это повиснет в воздухе. У нас сейчас две главные проблемы образования: первая – качество, вторая – доступность. С одной стороны, есть дети, которые не хотят учиться, а есть те, кто хочет, но не имеет возможности. Должны быть разные уровни образования, и должна быть возможность способному ребёнку, откуда бы он ни был, учиться в хорошем вузе. Ведь и до революции, когда образование было платным, притом недешёвым, существовали казённокоштные студенты – бедные, но способные молодые люди обучались за государственный счёт.
Есть большой вопрос о качестве учительского корпуса. С другой стороны, есть жалобы родителей на большую сложность учебной программы, особенно в старших классах, на загруженность детей. Многие даже говорят: «Зачем нам алгебра (или литература)?». Таким детям должно быть обеспечено качественное начальное профессиональное образование – то есть, должна быть возможность разных образовательных траекторий.
– Какой период в истории (не обязательно нашей страны) более всего напоминает современная ситуация в России?
– Некоторые склонны сравнивать нашу жизнь сейчас с 1905 годом, когда был подписан Манифест 17 октября об учреждении Государственной Думы, о даровании основных политических прав и свобод. Мне кажется, это несколько натянутые сравнения. Формально – да, много похожего: начало века, определённая напряжённость, как во внутриполитическом, так и в международном плане… Но это больше внешнее сходство. Мир меняется очень сильно: мы идём к информационному обществу, и те революции, которые были, в Египте и в других странах – это совсем другие сценарии, никак не похожие на начало ХХ века. Появилась значительная часть общества, которая «сидит в интернете»: есть статистика, в Московской области это 50% населения. По Коломне число активных интернет-пользователей приближается к 10%, и их число будет только расти. Это совсем другие люди: они не читают газет, не смотрят телевизор, они интенсивно общаются в социальных сетях, смотрят то кино, которое им интересно, и т.д. У них совершенно другие средства самоорганизации – к примеру, последние протестные акции были организованы, в основном, по интернету.
В нашей стране политическая жизнь развивается по принципу маятника: в 90-е годы, вроде бы, была демократия, но это была полукриминальная «демократия»: губернаторы, вроде бы выбирались, но во власть шёл и криминал. Потом наступила «заморозка»: кто-то погиб, кто-то был отстранён от власти. А теперь опять началась обратная фаза, и это закономерный шаг дальнейшего политического развития. Однако в нашей стране есть ещё такая проблема, как «запаздывание реакции» власти на запрос сегодняшнего дня. Если бы все те политические реформы, о которых я говорил выше, были проведены хотя бы в ноябре прошлого года, результат был бы совсем другим! Но этот шанс упущен, и «отыграть обратно» ситуацию уже нельзя.
– То же самое происходило в нашей стране и в начале ХХ века: если бы Манифест появился хотя бы годом раньше…
– Совершенно верно. Это одна из непреходящих проблем нашей власти: не очень прислушиваются к народу, обратной связи нет, постоянное запаздывание, и как следствие – потрясения. А их сейчас очень хотелось бы избежать. Потому что стабильность – и экономическая, и политическая – это и развитие, и инвестиции, и зарплата бюджетников, пенсии, стипендии…
– Складывается впечатление, что в нашей стране монархия, в общем-то, и не заканчивалась: только из наследной она в одночасье превратилась в номенклатурную. А был ли у нас в стране период настоящей демократии, за исключением вечевых?
– Для России демократия в западном варианте, надо признать, не подходит. Сами размеры России не позволяют реализовать то, что существует в странах Западной Европы. Наша страна настолько велика и сложна, что не подходит под лекало ни одной из западных стран. Ближе всего к нам французская модель: в этой стране было пять республик, и они, в конце концов, пришли к модели сильной президентской власти. Выяснилось, что чем больше и сложнее страна, тем сильнее должна быть исполнительная власть. А в России начала XXI века всё ещё усугубляется неблагоприятным демографическим раскладом. Мы первые в мире по площади, и первые по ресурсам, а по населению откатились на 8-е место (в СССР нам говорили, что мы на третьем месте – после Китая и Индии – В.С. - это так!). Так что без сильной президентской власти, я считаю, нам не справиться. Даже Украина – и та дрейфует в сторону этой модели.
Но у нас существует исторический перекос в обратную сторону – гипертрофированная центральная власть. Наиболее приемлемо сочетание сильной центральной власти с реальной автономией регионов, которые живут по законам, принимаемым центральной властью, и сильной власти на местах. Сейчас было бы разумным так перераспределить финансовые потоки, чтобы они шли равномерно по городам и районам. Должна быть создана финансовая основа этой самостоятельности, чтобы руководителям на местах не приходилось от бедности всё время кланяться центральному руководству. Вот тогда будет обеспечена и должная мера демократизма, а сильная исполнительная власть защитит нас от всякого рода рисков.
Мировое сообщество сейчас вступает в зону дестабилизации. Связано это с тем, что США постепенно теряют главную роль в мире, сильную конкуренцию им составит Китай. Мы 20 лет жили в однополярном мире – с тех пор, как сошёл с арены СССР, теперь опять всё будет меняться. Признаки этого – участившиеся региональные конфликты: то здесь, то там возникает напряжённость. Это мир, где расползается ядерное оружие, мир где существует разделение по линии цивилизации: на мусульманскую и западно-либеральную, и противостояние это всё увеличивается. Это мир, где противостоит «золотой миллиард» остальным 6 миллиардам, прозябающим в нищете. Обостряется борьба за ресурсы: нефть, газ и контроль над ними. Информационные технологии меняют смысл общения, по-другому организуют его пространство. Просматриваются контуры какого-то совсем другого мира. И очень хочется, чтобы в этом новом мире наша страна осталась сильной, стабильной, не была сырьевым придатком, а играла самостоятельную роль.
– Последний вопрос: что для Вас главное в жизни?
– Мне сейчас важно, прежде всего, сохранить собственную целостность как человека, потому что мир сильно провоцирует на раздробление. С другой стороны, для меня очень важно принести пользу на том месте, где я работаю, и в политике, где я теперь тоже участвую. По-прежнему важны и семейные ценности, и духовная жизнь. Наши жизненные смыслы похожи на матрёшку: временами мы погружаемся в самую сердцевину – православные люди знают, о чём я говорю – но есть ещё и более внешняя сторона жизни. Для каждого периода жизни, для каждого дня есть свой смысл, важно, чтобы мы умели его найти, выделить самое главное из того, что происходит вокруг нас.
Беседовала Владислава СОЛОВЬЕВА

 

«Благовестнику» – 20 лет!
«ВСПОМИНАЮ С ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬЮ…»

Е.П.Воинова

Сегодня предлагаем вниманию читателей беседу с Еленой Петровной Воиновой, человеком, непосредственно стоявшим у истоков нашей газеты. Разговор получился задушевным, правда, несколько грустным. Итак,
– Елена Петровна, расскажите, пожалуйста, с чего началось ваше сотрудничество с «Благовестником»?
– Осенью 1991 года ко мне обратилась матушка Анастасия, тогда ещё Людмила Григорьевна Печенкина, с просьбой помочь в выпуске газеты. Я тогда работала в типографии и предполагала, что помощь потребуется именно в напечатании тиража. Оказалось, что газеты ещё нет. Надо было придумать, что в ней печатать, дать название, найти подходящий материал, обсудить с редактором отцом Николаем Качанкиным, получить его благословение.
В то время православных журналистов в Коломне не было, поэтому первые номера газеты являли собой почти целиком компиляцию из духовной литературы. Людмила Григорьевна тогда шутила, что наша работа напоминает ей выпуск школьной стенгазеты. Но Господь не оставил нас. Постепенно в работу включились профессионалы. Да такие, которые в своей сфере были лучшими в городе.
– Кто были эти люди? Каким был их вклад в общее дело?
– Вёрстку мы попросили сделать журналиста-краеведа А.И.Кузовкина. Анатолий Иванович поначалу осторожно отнёсся к нашей газете, ведь православные традиции в Коломне и стране только возрождались. Но потом он, как мне кажется, сам заинтересовался православной тематикой, более того, понял важность этой работы, помогал нам выпускать газету много лет. Он познакомил нас с Юрием Колесниковым – замечательным фотографом, который делал снимки для газеты. Художественное оформление взял на себя Михаил Абакумов. Впоследствии в редакции стали работать писатели Валерий Королёв и Роман Гацко. Эти люди были в единственном числе в нашем городе, общение с ними было для меня очень интересно и ценно. Игумения Анастасия, Юрий Колесников, Валерий Королёв, Михаил Абакумов уже ушли в мир иной, но их голоса звучат в памяти, как будто встречи с ними были только вчера.
– Как повлияла работа в «Благовестнике» на ваши взгляды, а, может быть, и жизнь? Что приобрели и что вспоминаете о том времени?
– Работа в газете на протяжении многих лет научила меня бережно относиться к слову. Я видела, как отец Николай, а затем отец Игорь Бычков – наши редакторы, внимательно относились к подбору материала для газеты. Они учили нас быть ответственными за каждое слово, напечатанное в газете, каждая статья обсуждалась не один раз.  Годы работы в «Благовестнике» я вспоминаю с благодарностью к тем людям, с которыми Господь привёл меня трудиться и общаться.
Подготовила Татьяна ПЕРСИКОВА.
«БЛАГОВЕСТНИК» №3-2012

ОГЛАШАТЕЛЬ СЛОВА БОЖИЯ

А.И.Кузовкин

В октябре «Благовестнику» исполняется двадцать лет. Много это или мало – трудно определить однозначно, но то, что это уже история – безусловно. Передо мной первый номер газеты: пожелтевший, местами ветхий листок с клишированным заголовком. Видно, как изменилось наше издание за два десятилетия внешне и по тиражу. Чем же была продиктована необходимость создания газеты? Ищу я ответ в этом номере. «Самой жизнью, – обращается к читателю настоятель Успенского собора протоиерей Николай Качанкин. – Мы хотели, чтобы наша газета стала добрым, благим вестником, собеседником, уважаемый читатель. Что такое человек и чем определяются отношения человека с Богом? Продолжается ли жизнь после смерти? Вот именно об этом: о Боге и о человеке, т.е. о Вас, ибо именно эти вопросы относятся к каждому, и начинает беседу с Вами «Благовестник».
Среди тех, кто воплощал этот замысел в жизнь, Анатолий Иванович Кузовкин – краевед, журналист, писатель. И с ним наш разговор.
– Анатолий Иванович, пожалуйста, поделитесь воспоминаниями, как создавалась газета, кто был у её истоков?
– Мне посчастливилось в начале 1990-х годов помогать редколлегии газеты вести вёрстку материалов на её страницах. В то время с «Благовестником» активно сотрудничали известные в Коломне люди: писатель Валерий Васильевич Королёв, художник Михаил Георгиевич Абакумов, фотомастер Юрий Дмитриевич Колесников, они, к сожалению, рано ушли в мир иной. Мне кажется, что во многом благодаря их стараниям православная газета «Благовестник» стала изданием, помогающим возрождению духовной жизни Коломенского края в то непростое для России время. Не знаю, кто предложил дать такое название газете, но оно ёмкое и очень верное. Благовестник – это человек, возвещающий радость, вестник блага, добра, огласитель слова Божия. Так поясняет в Толковом словаре Владимир Иванович Даль, выдающийся знаток русского слова.
– А не теряется ли, на Ваш взгляд, «Благовестник» в потоке столь различной информации? В какой степени он интересен сегодняшнему читателю?
– Газета интересна мне, как краеведу, жителю Коломны во многих отношениях тем, что на её страницах публикуется много материалов об истории наших храмов, монастырей, о людях имеющих отношение к Русской Православной Церкви. Надеюсь, что  и в дальнейшем газета будет печатать очерки, зарисовки о коломенских церковнослужителях двадцатого и более ранних столетий.
– В своё время необходимость такого издания была продиктована самой жизнью. Вечные вопросы бытия всегда возникали перед человеком. Насколько, по-вашему, они актуальны сегодня?
–  На протяжении двадцати лет в «Благовестнике» напечатано множество информации очень полезной и нужной читателям, как верующим, так и неверующим, материалы разные по объёму и содержанию. И несут они не только благие вести, но и повествуют о жутких страницах истории: о гонениях на Православную Церковь, церковнослужителей и верующих. А в общем при знакомстве с текстами газеты создаётся объективная картина жизни со всеми её положительными и отрицательными моментами. Однако благая весть преобладает. И это хорошо.
–  Анатолий Иванович, и наконец, Ваши пожелания «Благовестнику»
–  Хочется пожелать газете продолжать также успешно и целенаправленно идти курсом, определённым в уже далёком 1992 году. Курс верный – духовное возрождение страны, народа.
Подготовила Т.ПЕРСИКОВА

 

ДАВАЙТЕ СОЗИДАТЬ ВМЕСТЕ!

 

Отец Владимир

На исходе 2011 года наш корреспондент Владислава СОЛОВЬЕВА побеседовала с благочинным Коломенского церковного округа протоиереем Владимиром ПАХАЧЕВЫМ.
– Подходит к концу 2011 год, какие итоги уходящего года Вы могли бы подвести?
– Благодарю Бога за всё, что происходит в нашем городе и районе. Господь не оставляет нас: много было сделано в этом году. Сформировались целые блоки направлений – миссионерского, просветительского и социального характера.
В уходящем году сформированы соответствующие структуры на приходах: катехизаторы, социальные работники, помощники настоятеля по работе с молодёжью. В каждом храме проводятся беседы пред таинствами Крещения и Брака, люди проходят подготовку перед принятием таинства; если же речь идёт о крещении младенца, то готовятся его крёстные и родители. Люди должны участвовать в таинствах не формально, как это, к большому сожалению, бывало раньше, а осознанно.
Слава Богу, что мы имеем тесные и дружественные отношения с руководителями управлений образования города и района. В этом году исполнилось десять лет Договору о сотрудничестве между Московской епархией и Министерством образования области, столько же мы сотрудничаем с городскими и районными педагогами. За это время многие учителя прошли через организованные при благочинии курсы повышения квалификации по предметам «Основы православной культуры» и «Духовное краеведение Подмосковья». Все они получили документ государственного образца, чтобы можно было преподавать эти предметы в школе. Фактически сейчас в каждой школе в той или иной форме преподаётся духовное краеведение Подмосковья. Сейчас наши отношения с работниками сферы образования вступают в новый этап: думаю, мы придём к тому, чтобы этот предмет изучал каждый школьник города и района. У нас действует Ассоциация учителей, преподающих предметы духовно-нравственного цикла, мы периодически встречаемся, делимся опытом. Думаю, это помогает совершенствовать процесс преподавания.
Очень важно, что мы получили возможность общаться с молодёжью: это люди, которым принадлежит наше будущее. Встречаясь со студентами МГОСГИ и Коломенского института МГОУ, видишь положительную динамику в понимании тех нравственных проблем, которые мы с ними обсуждаем. Считаю, что, несмотря на весь тот негатив, который мы наблюдаем в современном обществе, у нас есть и очень хорошая молодёжь. Это те люди, которые могут стать основой духовного возрождения нашей страны.
В этом году в Коломенском благочинии состоялось два, я считаю, исторических события – великое освящение двух храмов. В сентябре митрополит Коломенский и Крутицкий Ювеналий освятил вновь построенный Казанский храм в посёлке Радужный, а 2 декабря, в день памяти святителя Филарета – небесного покровителя нашего города, состоялось освящение Троицкого храма на Репне. Так что, наряду с развитием просветительской и миссионерской деятельности в нашем благочинии продолжается дело реставрации святынь и даже, как видим, строятся новые. Теперь каждого, кто въезжает в город со стороны Москвы, встречает великолепный белоснежный храм, который как будто всегда стоял на этом месте.

Коломна хорошеет

– Отец Владимир, как на Вашей памяти изменилась церковная жизнь в нашем городе: какие перемены произошли к лучшему, а о чём можно пожалеть?
– Изменения есть, и они ощутимы. Что представляла собой Коломна двадцать лет назад? Провинциальный городок с разрушенными храмами и другими памятниками культуры. Глядя на это, щемило сердце. Прошли года, и как Господь всё устроил! Сегодня Коломна – исторический и духовный центр Подмосковья, это подтверждает и митрополит Ювеналий, который всячески нам помогает и поддерживает. А когда я ещё был семинаристом, владыка говорил нам: «Запомните, как здесь сейчас. Пройдёт десять лет, и всё так изменится, что никто не поверит вам, когда вы будете об этом рассказывать». И слова владыки сбылись: молодым уже трудно поверить в то, что когда-то в Коломне все храмы, кроме одного, были закрыты. Да и люди постарше, проходя, например, мимо храма Архангела Михаила, уже не вспоминают, что совсем недавно у него не было колокольни. А каким был наш кремль? Многие, приезжая сюда на экскурсии, называют Коломну городом-сказкой. Конечно, всё это достигнуто трудами многих людей: и губернатора Подмосковья Б.В.Громова, и нашего правящего архиерея митрополита Ювеналия, и главы города В.И.Шувалова. Это то, что можно увидеть глазами. Но изменились и многие внутренние вещи: помню, когда я был назначен благочинным, старался, чтобы в наших школах начался хоть какой-то разговор о православной вере – в то время это уже казалось великим достижением. А сейчас введён специальный предмет, написаны все учебники, начиная с дошкольных учреждений, есть методики, подготовлены педагоги. Осталось только трудиться, воспитывая людей. Если у нас будет невоспитанное общество, непредсказуемое, то и хорошего будущего ждать не придётся. Об этом Церковь говорила, говорит и будет говорить.
Помимо богослужений, почти в каждом храме проводятся встречи-беседы, где объясняется богослужение, читается Евангелие, Псалтырь или другие книги Священного Писания, чтобы человек понимал, что происходит в храме, понимал таинства. Просматриваются и обсуждаются фильмы и события в мире, конечно, с христианской точки зрения.
– Как изменилась паства за прошедшие годы, когда естественным образом ушли верующие советского периода и им на смену пришли молодые поколения?  
– Те люди, которые пронесли веру через сложные советские годы, они, может быть, не имели глубоких знаний, но они могли научить вере примером собственной жизни. Сейчас же – и храмы все открыты, и есть масса литературы, и проводятся различные семинары, встречи, фестивали, и фильмов множество снято. Поэтому, конечно, уровень знаний наших прихожан о вере, о Церкви сегодня возрос. И если раньше, как любили говорить, в храм ходили «одни бабушки», то сейчас ситуация очень изменилась. Сейчас люди в большинстве своём осознанно пребывают в храме: они понимают, что происходит за богослужением. По воскресным или праздничным дням за Божественной литургией причащается много детей, а в их родителях я часто узнаю бывших воспитанников нашей воскресной школы, которая была открыта в 1998 году. Значит, те зёрнышки веры, что когда-то были заронены в их души, они хотят посеять и в сердцах своих детей.
А по поводу «одних бабушек», хочется вспомнить эпизод, рассказанный митрополитом Ювеналием. Когда он нёс послушание в ОВЦС, посещал США, корреспондент его спросил: вот сейчас у вас в Церкви одни бабушки; что будет, когда эти бабушки умрут? На что владыка Ювеналий ответил: «Наши бабушки бессмертны!» И действительно: уже практически не осталось тех бабушек, а Церковь по-прежнему живёт. На смену им пришли не только другие бабушки, но и молодёжь. И это особенно радует: значит, у нашей молодёжи есть положительный потенциал.
– Есть мнение, что в годы борьбы с Церковью прихожане были более сплочёнными, сама ситуация вынуждала их к этому, а сейчас каждый замкнут на себе, на своей семье. Верно ли это?
– Думаю, тут многое зависит от настоятеля. Приход должен стать вторым домом, большой семьёй, куда входят не только твои дети и церковные близкие, но и братья и сёстры во Христе. Большая радость иметь такой дом, потому что вместе легче преодолевать трудности, сложности. А без этой поддержки человеку трудно даже просто удержаться в храме, в Церкви, такие «одиночки», как правило, уходят. Поэтому лучше всего жить таким вот большим приходским коллективом, во главе которого стоит священник, духовник. В нашем храме, как я уже сказал, проводятся встречи-беседы с прихожанами, это помогает нам сплачиваться, поэтому я не могу сказать, что мы разобщены.
– Что, на Ваш взгляд, ещё предстоит сделать для дальнейшего духовного возрождения нашего города, и что этому более всего мешает?
– Считаю, что самое главное сейчас – просвещение народа. Работать над этим Церковь должна вместе с педагогами, деятелями культуры и науки, всеми заинтересованными людьми, чтобы то, что заложено нами сейчас, прорастало и в будущих поколениях. Необходимо отбросить все предрассудки, всю мнительность, когда в действиях Церкви видят искание каких-то выгод. Церковь служит Богу и ближним, она и создана для того, чтобы спасать людей от греха и смерти. Церкви небезразлично, что происходит в обществе, она не отгораживается ни от каких проблем, а призывает работать вместе.
Например, при Троицком храме в Щурове существует православная гимназия, а также православный приют, который не получает никакой финансовой поддержки от государства. Сейчас в приюте 17 детей. Недавно туда приезжали митрополит Ювеналий и министр образования Правительства Московской области Л.Н.Антонова. Были собраны руководители всех образовательных учреждений города и района, чтобы работники приюта могли поделиться опытом. В православной гимназии учатся более 70 детей, и она также финансируется большей частью за счёт прихода, получая от государства лишь небольшой процент. Только на эти два социальных проекта затрачивается более 10 миллионов в год.
Но есть и другие примеры. Много лет действуют церковные благотворительные столовые, где ежедневно питается более ста человек. Регулярно оказывается помощь детским домам, детям-инвалидам, нуждающимся людям и прочее – я мог бы ещё долго об этом говорить. Но Церковь одна, конечно, не может решить все проблемы общества: этим должно заниматься и государство, и каждый человек, по мере возможности, призван в этом участвовать. Если каждый из нас внимательно посмотрит вокруг, увидит нужду ближнего и начнёт помогать, это будет делом настоящего христианина.
А мешает духовно-нравственному возрождению в нашем обществе более всего непонимание. Пока ещё не все понимают важность этих вещей. Сейчас много говорят о свободе, но подчас не понимается смысл этого слова. О какой свободе идёт речь? Каждый говорит о своей частной свободе так, как он её понимает. А Церковь призывает к свободе от греха, от своих страстей. Если это будет в тебе побеждено, ты будешь свободен, даже находясь в тюрьме. Вот какую свободу проповедует Церковь, всё остальное частично и преходяще.
Давайте мы вместе будем созидать наше общество, а Господь нам в этом поможет. И именно дело просвещения является самым важным на сегодняшний день, хотя оно не теряло актуальности ни в какие времена. Об этом говорил ещё святитель Филарет, небесный покровитель нашего города. 
–  Что готовит предстоящий год, каковы Ваши планы?
– Не так давно мы получили разрешение администрации города на строительство на территории Коломенской центральной районной больницы храма в честь великомученика Пантелеимона. Сейчас каждое отделение больницы окормляется священнослужителями, они бывают там еженедельно. Но причащать и соборовать больных требуется гораздо чаще. Люди просят, чтобы в больнице постоянно находился дежурный священник. Идя навстречу этим пожеланиям, мы решили, что необходим свой больничный храм. Эту идею поддержали власти  города, строительство начнётся в следующем году, и я хотел бы призвать всех коломенцев поучаствовать в этом благом деле.
В 2012 году начнёт созидаться и храм-часовня на Новом кладбище. Этот проект был в наших планах давно, но по не зависящим от нас причинам до сих пор не был осуществлён. И вот, наконец, дело сдвинулось с мёртвой точки, уже определено место, и я надеюсь, что храм-часовня будет построен в молитвенную память о всех, кто погребён на этом кладбище.
Если сравнить с теми руинами, что были ещё 10-15 лет назад, то храмы Коломны и района выглядят сейчас достаточно прилично. Однако нам ещё предстоит потрудиться, чтобы все они могли быть освящены великим архиерейским освящением.
Чтобы скорее произошли положительные сдвиги в нашей жизни, нужно этому не препятствовать, а помогать. И тогда великая будет радость для всех. Ведь именно в единстве обретается любовь к Богу и ближним.

«БЛАГОВЕСТНИК» №1-2012

 

ОСТАНОВИТЬСЯ, ОГЛЯНУТЬСЯ, ИЗМЕНИТЬСЯ…

  По сложившейся традиции итоги прошедшего года подводит ректор Московского областного социального – гуманитарного института, профессор, доктор исторических наук АЛЕКСЕЙ БОРИСОВИЧ МАЗУРОВ.

– Алексей Борисович, вспомним самые важные события.
– На мой взгляд, уходящий год прошёл под знаком двух важных дат. Первая – празднование 65-летия Победы в Великой Отечественной войне. А, во- вторых, 2010 был объявлен в нашей стране годом Учителя. На этих двух темах, наверное, и следует остановиться. 65-летие Победы – юбилей очень серьёзный. Всё больше отдаляется от нас победный май 1945 года. Всё меньше и меньше остается участников тех героических лет. Считаю, в России на хорошем уровне подготовились и отпраздновали юбилей Победы. А в Коломне вообще всё было отлично, потому, что открыли Музей Боевой Славы. Это единственный специально построенный Музей во всей России. Честь и хвала и городским властям и общественности, которая поддержала этот проект, и людям, которые внесли свою лепту. 
– Но, в последнее время некоторые пытаются переписать историю, умалить значение советского народа, его армии в Великой Победе над фашизмом. 
– Сейчас имеется много возможностей для высказывания своей точки зрения на прошедшие военные события. Появилась масса переводной литературы, к сожалению, не всегда хорошего качества. И вот есть такая струя, которая вольно уж или невольно, по злому умыслу или не по злому пытается принизить, очернить, бросить пятно (мера тут самая разная бывает) на прошлое. Что здесь сказать? История не бывает чёрной или белой. Она, как правило, очень сложная. Но это наша история, у нас другой не будет. И подход к ней должен быть таким же, как к истории конкретно взятой семьи. Если что-то там было неприятное, тяжёлое, иногда позорное - следует сделать из этого выводы. При этом ни один здравомыслящий человек не позволит себе разрушать своё собственное гнездо, клеветать на свою собственную семью, на свой собственный род. Такой глубоко взвешенный и разумный подход должен быть ко всем этим событиям. И если имеется что-то, о чём неприятно говорить, то это надо обсудить. Но я убеждён, что для нашего народа 1941-1945 годы – время по-настоящему героическое. Большое впечатление произвёл на меня недавно вышедший, очень тяжёлый фильм «Брестская крепость». Здесь показана война, которой мы никогда не видели. Она открывается совсем с другой стороны. Картина совершенно явно даёт понять, что люди, которые жили в первые дни войны – это герои. Они сделали всё, чтобы исполнить свой долг перед Родиной. 
– 2010 – был объявлен годом Учителя. Чем он был интересен.
– К большому нашему сожалению, он пришёлся на кризисное время. Высветились разные проблемы, в том числе связанные с занятостью населения. Мы слышали, как министр образования и науки Фурсенко заявил о том, что надо сократить 200 тысяч учителей в России. Просто скандальное заявление, даже по этическим соображениям. Есть немало проблем. В Подмосковье делается для учительства и на областном уровне, и в муниципалитетах для образования немало. Но всё больше и больше растёт обеспокоенность качеством образования. Существуют также проблемы разных стартовых возможностей детей, забитость и зажатость учителей бесчисленным количеством документов, бумаг, мероприятий и т.д. Административный пресс реально существует и о нём надо говорить. В то же время я был очень рад, что многие действительно достойные учителя были поощрены, получили награды самого разного уровня: и городские, и областные, и федеральные. Это очень и очень важно, потому что учительство – это такой слой общества, который многое определяет, и от его самочувствия многое зависит. 
– В том числе и образовательный, и культурный уровень россиян… Как Вы думаете, почему он так стремительно упал?
– В настоящее время стоит очень остро проблема одичания населения. Это звучит резковато, но, на мой взгляд, этот термин имеет право на существование. 3 декабря Святейший Патриарх проводит совет по культуре, в который вошёл и я. Думаю, этот вопрос будет обсуждаться. Он волнует и Церковь. И это большая проблема современного общества. 
Почему она стоит сейчас особенно остро? На то много причин. Во-первых, истончается слой тех людей, которые определяли уровень интеллигентности нашего народа. Практически исчезает у нас техническая интеллигенция. Всё больше и больше мы слышим, что нужны управленцы, менеджеры, рабочие специальности. Поэтому, сейчас надо, засучив рукава, работать над тем, чтобы повышать культурный уровень наших детей и всего народа. В 90-е и 2000-е годы мы воспитали такое поколение, которому мало что нужно: ни книги, ни высокая музыка, ни изобразительное и вообще никакое искусство. Никакие идеи не нужны, ничто, кроме материальных запросов. Но это тупик, мы никуда с этим не продвинемся. Это необходимо исправлять. 
– Уходящий год потряс нас разбушевавшимися природными стихиями: пожарами, наводнениями, засухой… 
– Страшные катаклизмы, на мой взгляд, можно рассматривать даже как события метафизического плана. Все мы поняли, что живём в одной стране. Независимо от того, олигарх ты или бомж, каждого это одинаково касается. Точно так же, как над всеми светит солнце, природные катаклизмы затронут абсолютно всех. Библейское отношение к подобным бедствиям известно. Всегда считалось, что это некое наказание за грехи. Видимо есть нечто, что должно нас насторожить, заставить подумать из-за чего всё это произошло. Важно, наверное, сказать ещё о том, что пожары каким-то образом затронули в большей мере столичный регион. Не знаю, почему, но москвичи особенно страдали. Может быть, связано это с такими проблемами, как коррупция и монополизация. Совершенно убеждён – подобные версии имеют право на существование. Можно задать и другой вопрос: «А для чего?» Священное Писание нас учит – ничего случайного нет, подобные природные явления заставляют человека задуматься, побуждают исправлять что-то в себе. 
Проблема, конечно, не только в том, что надо заново обводнять болота, торфяники и т.д. Принципиально это ничего не изменит. Решает другое – насколько изменятся люди, что произойдёт в душе человека. 
– Алексей Борисович, несколько слов об экономическом кризисе. Он близится к завершению?
– В нашей стране выявилась такая интересная особенность – отсроченное его действие. Кризис начинался у нас с серьёзным запозданием. В Европе начался в 2007, а в России ещё 2008 год был более - менее приличный, на мой взгляд. Сейчас статистика нам говорит – пошло оживление, по итогам уходящего года наметился 4-х процентный рост. Однако, на уровне одного конкретного человека он пока не ощущается. Наоборот, идёт некое усугубление ситуации. Это чувствуется и по зарплате, и по росту цен. Вероятнее всего, в 2011 году следует ожидать резкого скачка цен, что создаст ещё большие проблемы в экономике. Несмотря на то, что зафиксировано некое просветление на ночном небосклоне, но до восхода солнца, рассвета новой экономической эпохи подъёма ещё далеко.  
– А возможен ли он вообще при срастании власти и криминала? Это шокирующее явление особенно обнаружилось при расследовании страшной, кровавой расправы с семьей фермера на юге страны?
– Трагедия в станице Кущёвская Краснодарского края высветила такой нарыв, какой существовал в недалёком прошлом. О 90-х годах двадцатого столетия говорят – «лихие 90-е». Тогда рэкет был распространен, бандиты утюгами пытали людей. Вроде бы такие дикие случаи ушли. Но оказалось, что имеется нечто другое – явление сращивания власти, криминала, преступных сообществ, которые как спрут распространились в стране. Итальянская мафия, наверное, может позавидовать такому положению. 12 невинно убитых душ, в том числе 4 ребёнка! Не знаю, итальянская наркомафия расправлялась так когда-нибудь с семьями своих соперников? 
 Сейчас начались раскрытия подобных дел в Саратовской области и других регионах. Прозвучал серьёзный звонок о здоровье общества, о том, почему у нас далеко не блестящие дела, в том числе и в экономике. Это всё неразрывно связано. В деле станицы Кущёвская есть и общеобразовательный след. Меня как руководителя высшего учебного заведения это особенно настораживает. Оказалось, что лидер криминальной группировки Цапок окончил Южный Федеральный университет, защитил там диссертацию. Как это стало возможно? Обнаружился какой-то гигантский спрут, рядом с которым мы просто не сможем нормально жить. Он нам ничего не даст сделать, если такая ситуация будет повсюду. 
– Коснутся ли нас, жителей Подмосковья, перемены в связи с приходом нового градоначальника Москвы?
– Ушла в прошлое 20-летняя «лужковская» эпоха. Очень большой срок. Пришёл новый руководитель Сергей Собянин. Думаю, впереди нас ждут большие изменения. Одно время ходили слухи о слиянии Москвы и Подмосковья. Такое вряд ли произойдёт. Потребуются огромные затраты, к тому же непонятно, в каком формате проводить объединение. Скорее всего, всё будет раздельно, но в тесном взаимодействии. Сейчас говорится не только о решении транспортной проблемы, о строительстве новых веток метро, но и о выводе промышленных предприятий из столицы в Подмосковье. Это может очень радикально изменить экологическую, социальную и экономическую ситуацию в области.
 Что такое вывести завод? Это значит, надо строить жильё, подводить коммуникации, привлекать рабочие руки, инженеров. На пустом месте завод не возникает. Из Москвы к нам никто не поедет работать. Так что надо очень внимательно следить за развитием событий на данном фронте. Она может серьёзно коснуться каждого из нас. 
– Ваши пожелания накануне замечательных зимних праздников. 
– Поздравляю всех читателей газеты «Благовестник», всех верующих людей с наступающим Новолетием, с праздником Рождества Христова! Пусть 2011 год будет для нас более благоприятным, чтобы никакие природные катаклизмы нас не затронули. Чтобы в новом году мы увидели реальные плоды выхода из кризиса. Очень важно, чтобы результаты стабилизации почувствовали и простые граждане. 

Записала Татьяна ПОГОДИНА
 

 

Протоиерей Николай

НАКАНУНЕ ТОРЖЕСТВА
В этом году исполнилось двадцать лет с тех пор, как Тихвинский соборный храм Коломны возвратили верующим. Завершается комплекс реставрационных работ. Храм готовится к великому освящению. Поэтому наша сегодняшняя встреча с настоятелем собора протоиереем Николаем КАЧАНКИНЫМ.
 – Отец Николай, давайте вспомним, с чего всё начиналось тогда, двадцать лет назад…
– Для меня лично всё началось с того момента, когда получил указ правящего архиерея Московской епархии, митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о назначении меня настоятелем Успенского кафедрального собора Коломны. То было во время рождественских каникул, перед праздником Крещения. До этого я не служил на приходе, был преподавателем в Московской духовной семинарии.
Получив указ, я приехал в Коломну, пришёл в Богоявленскую церковь, познакомился с настоятелем, протоиереем Александром Захаровым, бывшим в то время благочинным.
Отец Александр после литургии объявил, чтобы община Успенского собора осталась в храме для встречи со мной. Так состоялось моё знакомство с будущими прихожанами.
Возглавляла общину в то время Людмила Григорьевна Печенкина, ныне игумения Брусенского Успенского монастыря Анастасия.
Через несколько дней мы познакомились с Ириной Зайцевой (ныне Ксенией, игуменией Ново-Голутвина Свято-Троицкого монастыря). Вместе часто бывали в Москве, в епархии, так как владыка Ювеналий уделял большое внимание восстановлению соборного храма и монастыря. Он регулярно приглашал нас с игуменией для доклада о ходе реставрации.
Поскольку монастырь ещё не открыли (не было в нём монахинь), то мы все вместе – и члены общины собора, и будущие сёстры обители – трудились над восстановлением Свято-Троицкого храма для начала богослужения. Самоотверженным трудом многих людей храм подготовили менее чем за месяц. Первая литургия состоялась на Сретение.
Прихожан становилось всё больше и больше, я один не справлялся и вскоре в штат собора назначили второго священника, отца Андрея Хмылова. Одновременно готовили Тихвинский храм к совершению богослужения.
Пришла пора разделить монастырь и соборный приход. Ирина Зайцева была уже пострижена в монашество с именем Ксения и назначена игуменией, сформировался и состав монашеской общины. Это разделение произошло в Великий Четверг 1990 года. С этого дня в Тихвинском храме начались регулярные богослужения.
– В каком состоянии святыню возвратили верующим?
– Оба собора  (третий храм – Воскресения Словущего был передан позже)  были в плохом состоянии. Они использовались в качестве складов для местной типографии. В Тихвинском храме не осталось ни росписи, ни иконостаса, ничего от прежнего благолепия. Даже стекол в окнах не было – их закрывали щитами из досок. Но эта разруха нас не смутила. Мы были полны воодушевления и радовались, что нам возвратили святые храмы, и можем их восстанавливать. С большим энтузиазмом члены общины и очень многие жители города взялись за восстановительные работы.
Владыка Ювеналий оказывал всяческую помощь – и духовную и материальную.
– Кто были вашими первыми помощниками?
– Самая главная помощница – Людмила Григорьевна Печенкина        (игумения Анастасия). А кроме неё было много помощников, самоотверженно трудившихся на приходских послушаниях.
Одна из старейших наших сотрудниц Варвара Ивановна Юшина до сих пор ревностно трудится в храме. Регент Ирина Валентиновна Шитова и Марина Николаевна Кочеткова – опытные труженицы церковного хора: они начали петь на клиросе, когда ещё службы совершались совместно с монастырем.
Александр Иванович Семенов – один из первых наших плотников. Его руками сделаны практически все столярные изделия в храме и не только столярные.
Я назвал лишь несколько имен. За двадцать лет у нас ревностно потрудились десятки и сотни людей.
– Храм готовится к великому освящению. Всё ли удалось сделать из намеченного?
– Как известно, предела совершенству нет, и всё можно изменять и совершенствовать бесконечно. В этом смысле в храме многое ещё можно улучшить. Например, в самом начале реставрации, двадцать лет тому назад, мы устроили в церкви полы из озерского известняка. В то время выбор материалов был невелик. Сегодня же производители предлагают самые разнообразные качественные материалы. Поэтому при желании можно устроить новые полы, например, из полированного гранита или мрамора. То же можно сказать и в отношении церковной утвари и многого другого. Христианский принцип гласит: «Всё украшается мерой». Мера же, при наличии желания, определяется возможностями. Поэтому наши желания сделать храм максимально благоустроенным и благолепным ограничивались нашими возможностями.
Из главных дел хотел бы прежде всего выделить роспись храма. К великому освящению он полностью расписан. Основная часть этих работ проходила в последние два года. Надо сказать, что Тихвинская церковь стала третьим коломенским храмом, после Богоявленского и соборного Успенского, где полностью завершены работы по росписи стен и сводов.
Больших трудов стоило нам изготовление  позолоченных киотов, а также полное обновление фасада храма и шатровой колокольни. И теперь всякий видит, что шатёр соборной звонницы сияет белизной не только снаружи, но и изнутри. Было сделано много и других дел, которые не перечисляю, чтобы не быть многословным.
По колокольне мы провели только самые неотложные консервационные и косметические работы.  Вообще звонница требует к себе повышенного внимания. Нужно восстанавливать белокаменный цоколь и укреплять кирпичную кладку шатра, которая за 320 лет своего существования утратила первоначальную крепость.
В работе мы использовали качественные немецкие краски и грунтовки и надеемся, что фасады сохранят длительное время нарядность и свежесть красок.
– Одновременно с реставрацией храма приход осуществляет активную духовно-просветительскую деятельность…
– Деятельность любой православной церковной общины заключается не только и не столько в восстановлении храма, а в создании условий для духовной жизни человека. Но храм – одно из главных средств для осуществления этой цели. Поэтому важно и святыню восстанавливать, и развивать духовную жизнь на приходе. В этом смысле наша община не является исключением. Мы тоже в меру своих сил развиваем духовно-просветительскую деятельность. Причём главным направлением здесь считаем работу с детьми и молодёжью.
В рамках осуществления этих целей наш приход организовал православное молодёжное движение, военно-патриотический клуб «Пересвет», медико-просветительский центр «Жизнь», благотворительную столовую, в которой получают постоянную материальную помощь 350 детей из нуждающихся семей.
– Назовите самые яркие события в жизни прихода за эти два десятилетия.
– Мне представляются самыми значительными два события: великое освящение Успенского собора Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II 29 августа 1999 года и богослужение в День славянской письменности и культуры 24 мая 2007 года.

«БЛАГОВЕСТНИК» №7-2009.
ПОБЕДИТЬ СТРАСТЬ

Сейчас в России, пожалуй, трудно найти семью, где среди родственников не было бы людей, страдающих винопитием. Поэтому сегодня наш собеседник игумен Валерий (Ларичев) – духовник Московской епархии, настоятель храма святых Флора и Лавра в селе Ям Домодедовского района. В прошлом – врач психиатр-нарколог, кандидат медицинских наук.
 

Отец Валерий

– Отец Валерий, скажите пожалуйста, а с какого момента можно считать, что человек заболел алкоголизмом?

–  Пьянство – это духовный недуг. Поэтому, как и любая другая страсть, поражает волю человека. Когда выпивающий почувствует, что без постоянного “допинга’ ему уже неинтересно и неспокойно – надо бить тревогу. 

– А в чём причины этого недуга? Наследственность? Социальная неустроенность, или что-то другое?

– Давайте начнём по порядку. Социальной неустроенностью можно объяснить всё, что угодно. Революции, аборты. Массовые грабежи. Теперь вот пьянство. Однако пьют как богатые, так и бедные, поэтому только неустроенностью объяснить наличие данной проблемы нельзя.
Теперь что касается наследственности. Конечно, этот фактор имеет какое-то значение, но отнюдь не основное. Совершенно необязательно, что у пьющих родителей или родителя будет страдать алкоголизмом ребёнок. Многолетняя врачебная практика показывает, что всё зависит только от самого человека. Если он не хочет поработиться данным недугом, большая вероятность того, что он не будет им страдать.

– Так в чём же тогда причины?

– Мы с вами уже сказали, что пьянство – это страсть, духовный недуг. Следовательно, и причины надо искать в духовной сфере. Отсутствие веры в Бога, маловерие, нехождение в Церковь и отказ от Церковных таинств, всё это приводит к отдалению человека от Бога. Он оказывается беззащитным перед врагом, и улавливается от него в сеть. Человек становится одержим нечистым духом. Вот и вся причина: бесоодержимость.

– А как развивается страсть, какие стадии, этапы она проходит?

– Сначала человек свыкается  с внушаемым ему помыслом, что все пьют, и в этом нет ничего страшного. Потом начинает уже употреблять алкоголь. В праздники. Выходные дни. Дальше – после тяжёлого дня, чтобы снять усталость. Человек пока не видит опасности, хотя бес уже стоит рядом с ним. После этого начинает испытываться тяга, поскольку дьявол постоянно нашёптывает это, да и организм уже привык, и ему тяжело без очередной порции. И если в этот момент не начать бить тревогу, если пустить на самотёк – всё, бес входит в человека и порабощает его волю.

– А как бороться с пьянством? Куда идти человеку: в больницу или в Церковь?

–  С точки зрения официальной медицины, алкоголизм – неизлечимое хроническое заболевание. Таким образом, избавить от данного недуга полностью врачи не могут, хотя сейчас и появилась масса клиник и специалистов, уверяющих всех в своих необыкновенных способностях. Однако практика показывает совсем иное. Абсолютное большинство алкоголиков после прохождения медикаментозного лечения рано или поздно начинают пить вновь.
Конечно, каким-то определённым арсеналом средств медицина обладает. Она может помочь человеку снять «ломку», вывести его из запоя, облегчить болезненное состояние, но после этого необходимо начать лечиться духовно.

– Что включает в себя духовное лечение?

– Прежде всего, больному важно осознать, что пьянство – это грех. Он должен всей душой обратиться к Богу с просьбой о помощи. Нужно начать молиться и приступать к церковным таинствам. Причём процесс этот обычно – очень долгий, постепенный. Но вместе с тем, духовное оздоровление человека становится заметным практически сразу. И это неудивительно – ведь через какое-то время бес, мучивший человека, выходит из него.  Но тут хотелось бы предостеречь всех – этот бес навсегда остаётся возле человека, и вся чески постоянно будет понуждать на прежние занятия. Поэтому если человек хочет избавиться от пьянства – он должен быть готов к тому, что это отказ от алкоголя навсегда.

–  А что Вы можете сказать о таких способах лечения, как кодирование, гипноз, психотерапия?

– Если мы говорим о том, что причина пьянства бесоодержимость, а я уверен, что это именно так, то никакой гипноз и прочее не могут повредить бесу, следовательно, и не могут помочь пьянице. Только через покаяние, осознание собственной греховности, молитву к Богу достигается исцеление.

–  А если сам больной не верующий, могут ли его родственники и близкие чем-то помочь ему?

– Конечно, ведь сказано, что молитва матери достает со дна морского. Родственникам, возложив всё упование на Бога, надо постоянно молиться за такого человека, и самим, и заказывая поминовения о нём в Церкви. Полезно как им, так и больному ездить по святым местам, прикладываться к мощам и чудотворным иконам, прося помощи и заступничества угодников Божьих. И рано или поздно Бог услышит такую молитву и вразумит больного самостоятельно каяться и молиться.

–  Отец Валерий, очень часто приходится слышать, что главное –научиться культуре питья. И тогда проблема будет решена…

–  Это ложь. Никогда человек, ранее болевший алкоголизмом, не сможет научиться «культурно» пить. Если он примется за старое, то страсть вновь поработит его, и тогда болезнь начнётся заново. Так что человек, решивший покончить с пьянством, должен понимать, что это навсегда.

– Вот уже несколько лет при храме Флора и Лавра действует возглавляемое Вами братство трезвости...

–  Создавалось оно специально для помощи людям, впавшим в алкогольную и наркотическую зависимость. Мы используем два основных метода лечения: труд и молитву. Прежде всего, все страждущие утром и вечером собираются вместе на молитву: причём специальное правило занимает примерно час. Каждое воскресенье – обязательная литургия, на ней причащаются все болящие. После литургии служим молебен перед образом Божией Матери “Неупиваемая чаша”.
В свободное от молитвы и служб время люди трудятся. Послушания выполняются самые разные: от уборки храма до строительных работ. У нас организовано несколько мастерских: вырезаем киоты для икон.

– Какое время занимает реабилитация?

– Обычно около трёх месяцев. Но всё же этот срок очень условный. Есть люди, которые живут по году. Иные живут уже несколько лет. Они излечились от недуга, просто не хотят никуда уходить. Владыка Ювеналий благословил им стать послушниками.

– Все ли исцеляются?

– К сожалению нет. Некоторые уходят, не дождавшись сиюминутного чуда. Не все готовы к постоянной борьбе с грехом и работе над собой. За таких людей надо молиться особо.  Им самим и их близким.
Но есть очень яркие свидетельства Божией милости. Вот наш образ “Неупиваемая чаша” – особый. Сделал его один из страждущих. Человек был участником бандитской группировки, но раскаялся. Пришёл к нам, попросил помощи на духовном пути. Господь принял его и послал исцеление. Теперь этот человек наносит на доску литографию иконы, за свои деньги покупает жемчуг и украшает образ Богоматери. Даже на Афоне теперь есть такой. Несколько человек в общине создали семьи.
Некоторым приходится пройти очень тяжёлое испытание. Повенчали одну пару: казалось бы, всё хорошо. Но через несколько месяцев муж снова стал пить, перестал молиться и ходить в храм. Жена впала в уныние, вся община молилась о них. И вот он попал в аварию, весь переломанный лежал в больнице. После выхода из неё не пьёт уже несколько лет вообще. Каждый день в храме, поёт на клиросе. И муж, и жена буквально светятся от счастья. Вот так. Не отчаивайтесь в Божией помощи!   


Беседу вели Р. Булочев и А. Карпов,
студенты 1 курса КДС.


«БЛАГОВЕСТНИК» №4-2008.

 

---

 

КАК СТАТЬ ЖУРНАЛИСТОМ

 

Зоя Пожетных

Однажды на редколлегии мы завели разговор о том, как создавалась наша газета, вспоминали первые годы. Зою Семёновну ПОЖЕТНЫХ кто-то спросил: А как вы пришли в «Благовестник»?» Этот вопрос повлёк за собой интервью с ведущим корреспондентом нашего издания.

– Можно уточнить? Когда пришла в «Благовестник». В 1995 году Великим постом. Тогда я уже вошла в церковную ограду. Не скажу, что самостоятельно – «подтолкнули» некоторые обстоятельства в жизни.
А главное, в 90-е годы в моей родной Коломне, да и повсюду возвращались церкви и монастыри. Это было незабываемое время! Ещё один важный момент: с зимы 1989-90 года начал занятия в группе катехизации протоиерей Николай Качанкин. Позже их вели в культурном центре  «Лига» несколько коломенских священников. Я вошла в эту группу в 1993-94 гг. Её объединял протоиерей Вадим Маркин.
Взялась за послушание: ездила в читальный зал Исторической библиотеки. А отец Вадим всё побуждал и побуждал нас к деятельной христианской жизни: открылась библиотека духовной литературы при братстве, газета «Ять» принимала публикации к православным праздникам… Как можно было остаться в стороне от круговорота событий в Коломне?
И вот однажды, набравшись храбрости, вошла в кабинет главного редактора «Благовестника»…

– …Тогда им был протоиерей Николай, настоятель Успенского собора?

– Да. После собеседования он благословил работать.

– Какое у Вас тогда было образование? И опыт работы в СМИ?

– Высшее, но не гуманитарное. Опыт работы – в «Коломенской правде» с мая 91 года. Меня, внештатного корреспондента этой газеты, терпеливо учили азам журналистики Галина Константиновна Горчакова, зав. отделом культуры, и Галина Николаевна Матвеева, тогдашний редактор. Они помогли поверить в свои силы. Конечно, благодарна им. Публикаций за несколько лет работы набралось немало.

– Судя по всему, ваш путь в журналистике не был простым.

– Да, я  не состоялась бы в этой профессии, если бы не пережитое.в молодые и зрелые годы. А ещё путешествия, книги, фильмы, музыка, встречи с людьми…

– И всё-таки, умение писать в газету и журнал или есть у человека или нет.

– Но можно развить. Мне, например, очень пригодилась работа экскурсовода; не чуждалась эпистолярного жанра, вела личный дневник…

– Что запомнилось в год вашего личного юбилея?

– Пасха в Москве, Дни славянского единства в Коломне, летние прогулки по Коломенскому краю, сентябрь в Крыму.

– Как далеко вы заглядываете в своей работе?

– То есть о творческих планах? В предстоящем году надеюсь открыть новую рубрику, а также вспомнить две даты. Скажу лишь: это будет обращение к великой отечественной истории и культуре. Работа, дай Бог, пойдёт в соавторстве.

– С чем можно сравнить участие в редколлегии «Благовестника»?

– С работой старателя на прииске: через него проходит и ценная порода, и балласт, и примеси. Первое не пропустить, с остальным – расстаться. Училась этому, как и писать в газету, «без отрыва от работы». Вначале – на своих ошибках.

– Какой девиз в журналистике вам близок?

– Как в медицине – не навреди.

– Что бы вы ещё хотели сказать читателям?

– Ценю отзывы о своих статьях. В них – мои мысли и чувства. Больно, когда работа остаётся незамеченной.
Рада, что увижу верных друзей «Благовестника» на юбилейной встрече 16 декабря.  

 

«БЛАГОВЕСТНИК» №12-2007.

 

---

 

На юбилейном вечере

ИЗ СТОРОЖЕЙ – В ПИСАТЕЛИ

(Роману Славацкому – 50 лет)

15 сентября встретил свой юбилей Роман Славацкий – поэт, прозаик, журналист, церковный историк, один из ведущих специалистов по литературно-художественному краеведению Коломенской земли. На недавнем творческом вечере в Доме Озерова, мы взяли интервью у писателя.

– Роман Вадимович, расскажите вкратце о своей творческой биографии.

– Странно: с детства я знал, что буду писателем. Не кондуктором, не пожарным и даже не космонавтом, а именно литератором-историком. Что тому было причиной – сам не ведаю... Может быть – постоянный стук пишущей машинки? Отец, Вадим Федосеевич Гацко, был известным в Подмосковье журналистом и заканчивал профессиональную биографию в должности зав. отделом республиканского журнала «Сельское хозяйство России».
А может быть, виной тому – раннее чтение творений Скотта и Стивенсона? Забавная деталь: моя троюродная сестра Наталья старше меня на два года. Она оставляла мне в наследство учебники. И, находясь в четвёртом классе, я с упоением читал учебник пятого: «Историю Древнего мира», а в пятом, с ещё большим наслаждением – «Историю Средних веков». Что уж такого увлекательного находил в тех книгах этот странный ребёнок? Но факт остаётся фактом: моим любимым чтением была «Хрестоматия для учителей по истории Древнего мира» и «Знаменитые греки» (адаптированные «Жизнеописания» Плутарха).
При всём при том в школе я учился посредственно, и в Коломенском пединституте не лучше. Да и чему там могли нас научить? Основой методологии была «марксятина», но разве это интересовало юного литератора? В те времена он уже создавал сочинения в стиле «фэнтези», чудовищные по объёму и таковые же – по стилю.
Я уже успел прочитать: лучшее сочинение о Пушкине – «Болдинскую осень» Эйдельмана и «Петрарку» Яна Парандовского, зачитывался Ронсаром, Эредиа, Уайлдом. И то, что не вызывало эстетического волнения, того, что англичане называют «вайбрейшн», мною инстинктивно отвергалось.
На институтских занятиях вместо конспектов я переписывал Вергилия, Петрарку, лириков Античности и Возрождения. За это – моё отдельное спасибо КГПИ, да ещё за встречу с Натальей Александровной Рощиной, которая вела у нас Древний мир, Археологию, Краеведение. Она оказала большое влияние на моё творческое развитие, Царствие ей Небесное...
Вот так, «содрогаясь в спазмах эстетизма» (Северянин), я и начал писать стихи, а в 1983-м – «Мемориал», над которым работал – страшно подумать! – 23 года.

– Но как же Вы при таком «эстетизме» стали православным писателем?

– До 1990 года я был, как многие «интеллигентные люди», практикующим язычником и оккультистом. Страшно подумать, до какой дичи довело нас отсутствие нормального религиозного воспитания. Но с годами пришло понимание того, что я живу в мире отвратительных и душных призраков. Слава Богу, что мне удалось отречься от псевдовосточных и псевдоантичных бредней и осознанно принять Святое Крещение.
Хотя и здесь не обошлось без неофитских вывихов. Опять таки, «как многие интеллигентные люди», я попал в обновленческую среду.

– Вы имеете в виду последователей отца Александра Меня?

– Не совсем. Мень – выдающийся человек и блестящий мыслитель, он привёл ко Христу десятки тысяч людей. Но некоторые из учеников довели его идеи до абсурда, и по существу создали неообновленческую группу внутри Православной Церкви. Там я и находился, вплоть до перехода в Православие и в церковные сторожа.
– А как Вы стали церковным сторожем?
– Десять лет, вплоть до 1996 г., я проработал в Краеведческом музее. Но под конец, по наивности, замешался в одну не очень красивую склоку. В результате музей пришлось покинуть (не без скандала), но всё сие имело некоторые положительные последствия. Во-первых, эта история способствовала моему скорейшему исцелению от неообновленческих иллюзий. Во-вторых, меня приютил Тихвинский собор, и тогда я впервые понял, что такое – ночной православный храм.

– А что это такое?

– Это священное место, потрясающее до глубины души. Красота необыкновенная: и страшно, и прекрасно – как Божия гроза. Здесь соединяются жизнь и смерть. Как подумаешь, сколько поколений коломенцев тут совершали отпевание, крестины, венчание – мороз по коже. Таинственная полутьма, мерцают образа, а ты  сидишь на том же самом месте, где сторожил храм твой предшественник в XVIII веке... Тут поневоле попадаешь в некий поэтический ритм. «Безмолвствующий храм... Прекрасная отрада...». Так было написано моё первое православное стихотворение. И редко бывало, когда я выходил с дежурства без готового стиха или почти завершённого черновика. По существу так были написаны целиком все «Самоцветные чётки».

– А что было потом?

– Районное управление культуры, Черкизово и соответственно: Шервинская школа, Ахматова, «Черкизовская хроника»...

– Вас называют первооткрывателем ахматовской темы в Коломне.

– Это не совсем верно. До меня краеведением Черкизова занимался А.И. Кузовкин, он впервые беседовал с Шервинскими, а ведь именно у Шервинских Ахматова провела три своих коломенских сезона. Чисто поэтическими аспектами занималась коломенский музыковед и поэт Наталья Андреева. Ну а в литературно-художественном направлении у меня действительно есть некоторый приоритет.

– А чем Вы занимаетесь сейчас?

– Ой, не спрашивайте! В этом году вышел, наконец, «Мемориал», в «Коломенском альманахе» опубликована поэтическая книга «Амфора». В издательстве лежат три книги, четвёртая вот-вот выйдет, пятую я пишу и меня ещё поторапливают: «Давай скорей!», а на очереди ещё два заказа. Кроме этого, оформляю две экспозиции: по истории Успенского Брусенского монастыря в Старой «Лиге» и литературно-художественную выставку в школе № 18. А если вспомнить, что я заведую отделом в «Благовестнике», выполняю обязанности заместителя главного редактора «Коломенского альманаха», сотрудничаю в сборниках, веду общественную работу в коломенском писательском объединении, городском Архитектурном совете, в совете «Коломенского Арбата», то невольно возникает вопрос: как я вообще с этим управляюсь?
Честно говорю: не знаю. Откуда-то берутся силы, но это уж точно не моя заслуга.

– Дай Вам Бог преуспеяния во всех благих делах!

– Спаси Господи!

От редакции:
На вечере в Доме Озерова Роману Славацкому поднесли в подарок складень с иконами Спасителя и Богородицы. В этом благословении есть некий намёк. В братстве имени святого Димитрия Донского готовится новый сборник поэта «Складень». Надеемся, что книга выйдет в ближайшее время. Сам автор признаётся, что это был бы лучший подарок к его юбилею. И действительно: что может больше порадовать писателя, чем выход в свет его труда? Тем более – в столь памятный для Коломны год, когда мы праздновали всероссийский День письменности и культуры!


«БЛАГОВЕСТНИК» №10-2007.

 

 

---

 

 

СВЕТ ИСТИНЫ

Издавна наш народ особо почитает служение священническое и учительское. Божиим промыслом в Коломне готовят и пастырей Церкви, и педагогов для всей Московской области. Поэтому мы обратились к ректорам двух высших школ – духовной и светской.

И первые вопросы – ректору Коломенской духовной семинарии протоиерею Николаю КАЧАНКИНУ.

Протоиерей Николай Качанкин

– Отец Николай, Православная Церковь прославляет святых Кирилла и Мефодия как «учителей словенских». Какой смысл здесь вкладывается в слово «учители»?

– Понятие «учитель» в христианстве является одним из самых высших, потому что оно прилагается к Господу нашему Иисусу Христу. Безусловно, оно сформировалось намного раньше земной жизни Спасителя. Но через Его учительскую деятельность это понятие наполнилось высшим содержанием. В духовном смысле Учителем является только один Сын человеческий, Господь, сказавший апостолам: «А вы не называйтесь учителями, ибо один у вас Учитель – Христос, все же вы – братья». Т.е., поскольку учитель должен учить истине, а её никто не знает в такой мере, как воплотившийся Сын Божий, то никто из учителей человеческих не может становиться в один ряд с Учителем, Который Сам есть Путь, Истина и Жизнь.
Поэтому в христианстве некоторые святые называются учителями в смысле продолжения дела учительства Христа, сказавшего: «…Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам…».

– Святые братья называются ещё и просветителями славян…

– Понятия «просветитель», «просвещение» – общеупотребительные. В современном мире эти слова обозначают приобщение к культурному и научному наследию. В христианстве, откуда и заимствованы эти понятия, они имеют более глубокий смысл.
Если обратимся к Евангельскому тексту, то увидим, что о Свете, о просвещении там говорится очень много. Причём в самом глубоком смысле. «Бог есть свет, – пишет святой апостол Иоанн Богослов, – и нет в нём никакой тьмы». «Так да просветится свет ваш пред людьми», – говорит Господь в Евангелии. Можно привести много и других примеров из Евангелия, где говорится о Свете как о Божественной сущности и о просвещении как о приобщении человека к этому Божественному свету.
Именно на основании Божественного учения о просвещении сформировалось в христианской среде понятие «просветитель». Так называют миссионера-проповедника, который приводит людей к вере в Бога. Именно поэтому называют апостола Фому – просветителем Индии, равноапостольную Нину – просветительницей Грузии, святителя Григория – просветителем Армении, а святых Кирилла и Мефодия – просветителями славянских стран. На этом же основании уже в лоне Русской Церкви получили наименование просветителей: святитель Стефан Пермский – просветитель зырян, митрополит Иннокентий (Вениаминов) – просветитель Чукотки, святитель Николай (Касаткин) – просветитель Японии.
Многие современные люди при оценке деятельности святых Кирилла и Мефодия делают акцент именно на создании ими славянской письменности. Церковь не отрицает огромного духовного и культурного значения этого труда. Но, имея абсолютную, данную от Бога иерархию ценностей, Церковь в первую очередь прославляет братьев за их миссионерский подвиг духовного просвещения славян. Создание же письменности было только внешним условием успешности их просветительской деятельности. Мефодий и Кирилл
создавали письменность не ради грамотности как таковой, а с целью приобщения славян к христианству во всей полноте.
Думаю, такой расстановкой акцентов не только не умаляется значение создания письменности, но еще более возвышается, так как приобретает глубокий духовный смысл.

– В чём заключается просветительская деятельность Церкви в наши дни?

– Главная миссия Церкви – спасение людей от вечных мук через приобщение к Спасителю Господу нашему Иисусу Христу. Приобщение же человека к Богу есть приобщение к Свету и Истине. А оно совершается через свободное восприятие человеком Божественного Откровения, возвещаемого Церковью.
Есть такое выражение: раскрыть глаза. Этим предлагается человеку внимательнее всмотреться в духовную реальность и убедиться в её истинности. Вот Церковь и помогает нам «раскрыть глаза» и увидеть Божественную Истину, Свет Божественного бытия, Божественной любви, Божественной мудрости. В этом заключается просветительская миссия Церкви Христовой. Всё остальное – только формы осуществления этой миссии.

– В чём, по-Вашему, заключается духовный смысл праздника апостолов славян для нашего народа?

– Празднуя их память, мы осознаем себя духовно-нравственными существами, имеющими чувство благодарности к тем, кто оказал нам благо. Мы научаемся примером их жизни, в котором они явили себя истинными христианами. Ведь в своих просветительских трудах они руководствовались двуединой заповедью любви к Богу и ближнему. Именно ради христианской любви к нашим далеким предкам братья-просветители предприняли свой великий целожизненный труд. А известно, что ничто так не назидает, как добрый пример.

– Определите значение этого праздника для жителей Коломны.

– Думаю, оно будет огромное во всех отношениях. Во-первых, мы многократно в эти дни будем слышать от многих авторитетных, ученых людей из разных стран о значении для нас подвига святых братьев-просветителей. Во-вторых, мы, православные, потомки древних христиан, будем участниками возвышенной духовной атмосферы праздничного богослужения. На языке, созданном святыми Кириллом и Мефодием, будут звучать одухотворённые тексты, прославляющие Спасителя и просветителей, возлюбивших нас ради Христа.
В-третьих, и в видимом плане многое изменится к лучшему. В городе ведутся грандиозные реставрационные работы, оживают многие древние храмы, делая его ещё более прекрасным, духовно богатым.
И, наконец, в целом вся атмосфера праздника останется в душе жителей Коломны и гостей ярким, радостным впечатлением.

– Сейчас много говорят о возрождении нашего общества. Каким оно видится вам в Коломне?

– Если сравнить ситуацию 1989 года, когда я был назначен на пастырское служение в Коломну, с сегодняшним днём, то нельзя не заметить больших позитивных изменений. Изменилась духовная атмосфера в целом.
Помню, какие возникали дискуссии о роли Церкви в истории нашего народа на встречах с коломенцами в конце 80-х годов. За это время в благочинии открыты десятки храмов. Они стали очагами духовной жизни. Возрождены монастыри, духовная семинария. Многие жители обратились к вере отцов. Некоторые стали священниками. При храмах созданы воскресные школы. В них сотни детей обучаются разумному, доброму, вечному.
Сам город украсился благолепием восстановленных святынь. Люди, наконец, стали понимать и принимать ту истину, что Церковь – это Дом Божий, что Церковь – хранительница духовных ценностей, хранительница Истины.
Вместе с тем, отмечая отсутствие у жителей Коломны враждебного отношения к Церкви, тревожит массовое проявление безразличия к духовным проблемам, особенно среди молодежи. Безразличие – самое опасное духовное состояние, поэтому успокаиваться на достигнутом нельзя: перед нами – большое поле для просветительских трудов.